Армяне в Шемахе: различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м Azeri 73 переименовал страницу Армяне в Шамахе в Армяне в Шемахе: Правильное название.
→‎История: Устаревшие первоисточники.....
Строка 16: Строка 16:
О происхождении шамахинских армян Миллер цитирует епископа Месропа Смбатяна, который заявил, что по крайней мере некоторые группы армян были мигрантами из [[Карабах|Карабаха]], переселившимися в Шемаху в 18 веке.<ref name="miller">Boris Miller. ''Tats: Their Settlement and Dialects''. Azerbaijan Research and Study Society. Baku, 1929.</ref> Армяне Килвара заявили о своем происхождении от средневековых переселенцев из [[Эдесса|Эдессы]] (современная [[Шанлыурфа]], [[Турция]]).<ref name="dvinov2">Artem Dvinov. [http://north-osetia.kavkaz-uzel.ru/articles/122599/ Stavropol Krai Armenians Marking 210th Anniversary of Edissia] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150419050035/http://north-osetia.kavkaz-uzel.ru/articles/122599/|date=2015-04-19}}. ''Kavkazsky Uzel''. 2 September 2007. Retrieved 15 July 2012.</ref> Миллер пришел к выводу, что армяне Мадраса могли быть одними из первых переселенцев с [[Апшеронский полуостров|Апшеронского полуострова]], где исторически засвидетельствовано присутствие христианской общины. Археолог Владимир Сысоев, который посетил Шамаху в 1925 году и описал руины средневековой армянской церкви, провел беседы с местными жителями, датировавщих первое поселение армян в Шамахе и его окрестностях концом XVI или началом XVII века.<ref name="guchman">S. Guchman. [http://odrl.pushkinskijdom.ru/LinkClick.aspx?fileticket=0FwYqjHOMak%3D&tabid=2292 Story of Three Shamakhi Icons] {{Wayback|url=http://odrl.pushkinskijdom.ru/LinkClick.aspx?fileticket=0FwYqjHOMak%3D&tabid=2292 |date=20120708180534 }}; p. 113</ref>
О происхождении шамахинских армян Миллер цитирует епископа Месропа Смбатяна, который заявил, что по крайней мере некоторые группы армян были мигрантами из [[Карабах|Карабаха]], переселившимися в Шемаху в 18 веке.<ref name="miller">Boris Miller. ''Tats: Their Settlement and Dialects''. Azerbaijan Research and Study Society. Baku, 1929.</ref> Армяне Килвара заявили о своем происхождении от средневековых переселенцев из [[Эдесса|Эдессы]] (современная [[Шанлыурфа]], [[Турция]]).<ref name="dvinov2">Artem Dvinov. [http://north-osetia.kavkaz-uzel.ru/articles/122599/ Stavropol Krai Armenians Marking 210th Anniversary of Edissia] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150419050035/http://north-osetia.kavkaz-uzel.ru/articles/122599/|date=2015-04-19}}. ''Kavkazsky Uzel''. 2 September 2007. Retrieved 15 July 2012.</ref> Миллер пришел к выводу, что армяне Мадраса могли быть одними из первых переселенцев с [[Апшеронский полуостров|Апшеронского полуострова]], где исторически засвидетельствовано присутствие христианской общины. Археолог Владимир Сысоев, который посетил Шамаху в 1925 году и описал руины средневековой армянской церкви, провел беседы с местными жителями, датировавщих первое поселение армян в Шамахе и его окрестностях концом XVI или началом XVII века.<ref name="guchman">S. Guchman. [http://odrl.pushkinskijdom.ru/LinkClick.aspx?fileticket=0FwYqjHOMak%3D&tabid=2292 Story of Three Shamakhi Icons] {{Wayback|url=http://odrl.pushkinskijdom.ru/LinkClick.aspx?fileticket=0FwYqjHOMak%3D&tabid=2292 |date=20120708180534 }}; p. 113</ref>


Английский путешественник и дипломат [[Дженкинсон, Энтони|Энтони Дженкинсон]] в 1562 году во время своего посещения Шамахи так описывал ее: «Этот город находится в пяти днях ходьбы на верблюдах от моря, нынче он сильно обрушился; населен преимущественно армянами..." <ref>Извѣстiя Англичанъ о Россiи во второй половинѣ XVI вѣка. Переводъ съ Англiйскаго, съ предисловiемъ С. М. Середонина, p. 63</ref><ref>{{cite book|title=Richard Hakluyt (1972). Voyages and Discoveries (2nd ed.). London: Penguin Books Limited. pp. 91–101.|isbn=978-0-14-043073-8}}</ref> [[Олеарий, Адам|Адам Олеарий]], посетивший Шамаху в 1637 году, писал следующее: «Жители ее отчасти армяне и грузины, имеющие свой особенный язык; они не поняли бы друг друга, если бы не пользовались турецким, общим для всех и очень привычным, а не только в Ширване, но и повсюду в Персии».<ref>{{cite book|author=[[Адам Олеарий]]|title=Relation du voyage de Adam Olearius en Moscovie, Tartarie et Perse...|volume=1|publisher=traduit de l'allemand par A. de Wicquefort|location=Paris|date=1666|pages=405–406}}</ref> В середине 1700-х годов население Шамахи составляло около 60 000 человек, большинство из которых составляли армяне.<ref name="sh" />
[[Олеарий, Адам|Адам Олеарий]], посетивший Шамаху в 1637 году, писал следующее: «Жители ее отчасти армяне и грузины, имеющие свой особенный язык; они не поняли бы друг друга, если бы не пользовались турецким, общим для всех и очень привычным, а не только в Ширване, но и повсюду в Персии».<ref>{{cite book|author=[[Адам Олеарий]]|title=Relation du voyage de Adam Olearius en Moscovie, Tartarie et Perse...|volume=1|publisher=traduit de l'allemand par A. de Wicquefort|location=Paris|date=1666|pages=405–406}}</ref> В середине 1700-х годов население Шамахи составляло около 60 000 человек, большинство из которых составляли армяне.<ref name="sh" />


[[Файл:ArmenianGirlShemakha.jpg|мини|Armenian woman from Shamakhi in the 19th century]]
[[Файл:ArmenianGirlShemakha.jpg|мини|Armenian woman from Shamakhi in the 19th century]]

Версия от 19:20, 29 августа 2022

Армяне Шамахи
Современное самоназвание
  • Շամախցի
  • Shamakhtsi
Язык Армянский, татский, азербайджанский
Религия Христианство (большинство прихожане ААЦ и протестанты), Ислам (большинство шиииты)[источник не указан 656 дней]
Входит в Армяне в Азербайджане
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Армяне имеют давнее историческое присутствие в Шемахинском районе (арм. Շամախի). Армяне сохраняли значительное присутствие в Шемахинском районе вплоть до Карабахской войны, результатом которой стало насильственное переселение шамахинских армян в Армению.[1]

История

Изображение Шамахи в 16 веке из книги Адама Олеария, где он назвал армян большинством населения.

О происхождении шамахинских армян Миллер цитирует епископа Месропа Смбатяна, который заявил, что по крайней мере некоторые группы армян были мигрантами из Карабаха, переселившимися в Шемаху в 18 веке.[2] Армяне Килвара заявили о своем происхождении от средневековых переселенцев из Эдессы (современная Шанлыурфа, Турция).[3] Миллер пришел к выводу, что армяне Мадраса могли быть одними из первых переселенцев с Апшеронского полуострова, где исторически засвидетельствовано присутствие христианской общины. Археолог Владимир Сысоев, который посетил Шамаху в 1925 году и описал руины средневековой армянской церкви, провел беседы с местными жителями, датировавщих первое поселение армян в Шамахе и его окрестностях концом XVI или началом XVII века.[4]

Адам Олеарий, посетивший Шамаху в 1637 году, писал следующее: «Жители ее отчасти армяне и грузины, имеющие свой особенный язык; они не поняли бы друг друга, если бы не пользовались турецким, общим для всех и очень привычным, а не только в Ширване, но и повсюду в Персии».[5] В середине 1700-х годов население Шамахи составляло около 60 000 человек, большинство из которых составляли армяне.[6]

Armenian woman from Shamakhi in the 19th century

Британская энциклопедия Penny Cyclopaedia в 1833 г. писала следующее: «Основную часть населения Ширвана составляет тахтарская, или, говоря правильнее, тюркская раса с некоторой примесью арабов и персов... Кроме магометан, составляющих основную массу населения, здесь проживает много армян, немного евреев и немного цыган. Согласно официальным отчетам за 1831 г., количество мужчин, принадлежащих к мусульманскому населению, составляло 62 934 человека; армян - 6375 человек; евреев, 332; всего мужчин 69 641 человек. Преобладающим языком Ширвана является турецкий язык, который также используется в Азербайджане [имеется в виду Иранский Азербайджан]». В том же источнике также сообщается, что, по официальным данным 1832 г., в Шамахе проживало всего лишь 2233 семьи, что является результатом разорения города «самым варварским образом горцами Дагестана» в 1717 г.[7] В Британской энциклопедии говорится, что в 1873 году в городе проживало 25 087 жителей, «из них 18 680 татар и шахцев, 5 177 армян и 1 230 русских».

В 1918 году в окрестностях Шамахи располагалось 15 сел с преимущественно армянским населением: Мадраса, Мейсари, Каркандж, Калахан, Арпавут, Ханишен, Дара-Каркандж, Миришен, Зарху, Сагян, Пахракуш, Гюрджилар, Гаджар, Тваришен и Балишен.[8] Большинство из них нынче заброшены, остальные не имеют армянского населения.

В начале Карабахской войны шамахинские армяне оказались во враждебном окружении. В конце 1980-х - начале 1990-х годов армянонаселенные села Шемахинского района подверглись принудительному обмену селами с азербайджанонаселенными селами Армении. Остальные армяне Шамахи были насильственно изгнаны из своих домов, которые позже были заняты азербайджанцами.[9]

Культура

Традиционное армянское платье из Шамахи, 19 век.

Текстиль

Производство шелка являлось основной экономической составляющей Шемахи и значительной частью культурного наследия армян города со 130 предприятиями по мотанию шелка, принадлежавшими в основном армянам, хотя с 1864 года отрасль значительно пришла в упадок.[10]

Шамаха также являлась одним из главных центров армянского ковроткачества. Шемахинский ковровый стиль получил известность благодря своими уникальными драконьим мотивами. Армянский ковер-дракон, известный как вишапагорг, был одним из самых популярных стилей ковров на Кавказе и важным представителем армянского культурного наследия.[11]

Армен Оганян (урожденная Софья Пирбудагян)

Шамахинские танцоры

Изображение Армен Оганян на латинском издании книги Шамахинские танцовщицы, 1921 г.

Шамаха была известна своими уникальными "шамахинскими танцовщицами". Этот вид искусства нравился как армянам, так и закавказским татарам. Армянские танцовщицы, такие как Армен Оганян (урожденная Софья Эммануиловна Пирбудагян), внесли большой вклад в это искусство. Произведение «Танцовщица Шамахи» рассказывает о жизни армянской танцовщицы Армен Оганян, ее танцевальном образовании, проведенном детстве в России и путешествиях по Ирану и Египту. Оно было опубликовано на французском языке как La Danseuse de Shamakha в 1918 году и переведен на английский язык в 1923 году Роуз Уайлдер . Переехав в Европу, Оганян танцевала для публики традиционные танцы, читала лекции о поэзии и была активным членом интеллектуальных и политических кругов.[12]

Религия

Файл:Samvel-Մատրասա-գյուղի-Սբ.-Աստվածածին-եկեղեցին-1860-թ.-լուս.-Ս.-Կ.-ի-1986-թ.-300x222.jpg
Армянская церковь в Мадрасе (1986 г.)

Согласно Энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона (т. 77, с. 460, опубликовано в 1903 г.), в Шамахе проживало 20 008 жителей (10 450 мужчин и 9 558 женщин), из которых 79% населения составляли мусульмане, из них 22% — сунниты, остальные — шииты; остальные 21% составляли прихожане Армянской Апостольской церкви и другие православные.[13] В Шамахе также была значительная армянская протестантская община, которая часто конфликтовала с ААЦ.[14]

Миллер, Олеарий и Бакиханов в своих работах говорят о высоком уровене ассимиляции среди ширванских армян, отмечая, что некоторые из них приняли мусульманскую веру и распространились среди большинства (это продолжалось и в восемнадцатом веке), а другие перешли на татский язык, оставаясь при этом христианами.[4]

Армяно-таты

Основная статья: Армяно-таты

Армяно-таты являют собой отдельную группу татоязычных армян, исторически населявших восточные районы Южного Кавказа, особенно Шамахинский район. Большинство ученых, изучающих татский язык, такие как Борис Миллер и Играр Алиев, сходятся в том, что армяно-таты — это этнические армяне, претерпевшие языковой сдвиг, в ходе которого приняли татский в качестве своего первого языка.[15] Это объясняется, с одной стороны, самоидентификацией армяно-татов, заявивших в ходе исследования Миллера, что они считают себя армянами, а также некоторыми языковыми особенностями их диалекта.[2]

Язык

Адам Олеарий путешествовал по исторической области Ширван (современный центральный Азербайджан) в 1637 году и упоминал о существовании в городе Шамахе общины армян, которые «имели свой язык», но также «говорили по-тюркски, как и все люди в Ширване».[16]

Армянские диалекты в 1909 году. Шамахинский диалект выделен светло-зеленым под номером 4.

Шамахинский диалект армянского языка составлял значительную часть культурного наследия шамахинских армян. Он хорошо сохранялся, когда армяне жили в Шамахе из-за их статуса меньшинства, но вышел из употребления после насильственного переселения армян в 1988 году.[17][18][19]

Известные уроженцы

Галерея

  • Noble Armenian woman from Shamakhi in the 19th century
    Noble Armenian woman from Shamakhi in the 19th century
  • Photo of the traditional dress of Armenian girl in Shamakhi in the late 19th century by F. Orden
    Photo of the traditional dress of Armenian girl in Shamakhi in the late 19th century by F. Orden
  • Armenian woman from Shamakhi, 1883
    Armenian woman from Shamakhi, 1883
  • Armenian woman from Shamakha (nowadays in Azerbaijan). 1883
    Armenian woman from Shamakha (nowadays in Azerbaijan). 1883
  • Armenian lady from Shamakhi
    Armenian lady from Shamakhi
  • Armenian woman from Shamakhi
    Armenian woman from Shamakhi
  • Armenian woman from Shamakhi, Photo by F. Orden 1897
    Armenian woman from Shamakhi, Photo by F. Orden 1897

См.также

Ссылки

  1. ↑ Narine Vlasyan. Shamakhi: A Lost Dialect, a Lost Identity. evnreport.com (5 февраля 2019). Дата обращения: 17 апреля 2022. Архивировано 14 августа 2021 года.
  2. ↑ 1 2 Boris Miller. Tats: Their Settlement and Dialects. Azerbaijan Research and Study Society. Baku, 1929.
  3. ↑ Artem Dvinov. Stavropol Krai Armenians Marking 210th Anniversary of Edissia Архивировано 19 апреля 2015 года.. Kavkazsky Uzel. 2 September 2007. Retrieved 15 July 2012.
  4. ↑ 1 2 S. Guchman. Story of Three Shamakhi Icons Архивная копия от 8 июля 2012 на Wayback Machine; p. 113
  5. ↑ Адам Олеарий. Relation du voyage de Adam Olearius en Moscovie, Tartarie et Perse.... — Paris : traduit de l'allemand par A. de Wicquefort, 1666. — Vol. 1. — P. 405–406.
  6. ↑ Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок sh не указан текст
  7. ↑ The Penny Cyclopædia of the Society for the Diffusion of Useful Knowledge, vol. XI, London, 1833, pp. 174–175.
  8. ↑ Karapetian, S (1997). Armenian Lapidary Inscriptions of Boon-Aghvank. Yerevan: Publishing House of the State Academy of Sciences of Armenia “Gitut'yun”. p. 46.. — ISBN 5-8080-0144-7.
  9. ↑ Sevil Huseynova, Arsen Hakobyan, Sergey Rumyantsev (2008).. — ISBN 978-9941050435.
  10. ↑ The Encyclopædia Britannica, vol. 21, Philadelphia, 1894, p. 831, article "Shirvan".
  11. ↑ Siamak Rahimi, Meysam Sadeghpour & Asghar Panahzadeh (April 22, 2018). "Investigation on Meaning of Dragon Motif Designed on Rugs in Aran and Armenia (South Caucasus)". Journal of Basic and Applied Scientific Research Jbasr. Department of Art, Payam noor University. ISSN 2090-4304. Архивировано 21 января 2021. Дата обращения: 17 апреля 2022. {{cite journal}}: Неизвестный параметр |deadlink= игнорируется (|url-status= предлагается) (справка)
  12. ↑ Ohanian, Armen. La Danseuse de Shamakha (Foreword by Anatole France). — Paris : Bernard Grasset, 1918.
  13. ↑ Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary. Shemakha. Дата обращения: 17 апреля 2022. Архивировано 26 января 2022 года.
  14. ↑ Ambartsumov, Ivan (2018). "Armenian Protestantism and the Religious Crisis in Shamakhi (1840s–1860s): Toward the Question of Russian Imperial Confessionalism". State Religion and Church in Russia and Worldwide. 36. Gosudarstvo, religiia, tserkov' v Rossii i za rubezhom 36(1): 229—252. doi:10.22394/2073-7203-2018-36-1-229-252.
  15. ↑ Southwestern Iranian languages Архивная копия от 7 апреля 2022 на Wayback Machine.
  16. ↑ Adam Olearius. Travels of the Ambassadors sent by Frederic, Duke of Holstein, to the Great Duke of Muscovy and the King of Persia Архивная копия от 12 августа 2020 на Wayback Machine. Book IV. Chapter 20.
  17. ↑ Narine Vlasyan. Shamakhi: A Lost Dialect, a Lost Identity. evnreport.com (5 февраля 2019). Дата обращения: 17 апреля 2022. Архивировано 14 августа 2021 года.Narine Vlasyan (February 5, 2019). "Shamakhi: A Lost Dialect, a Lost Identity" Архивная копия от 14 августа 2021 на Wayback Machine. evnreport.com.
  18. ↑ Заявление МИД РА по случаю 32-й годовщины антиармянских погромов в Баку (арм.). www.mfa.am. Дата обращения: 17 апреля 2022. Архивировано 23 апреля 2022 года.
  19. ↑ Армянские погромы в Азербайджане в 1988-1990 | NKR. www.nkr.am. Дата обращения: 17 апреля 2022. Архивировано 24 ноября 2021 года.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Армяне_в_Шемахе&oldid=125163477