55°45′22″ с. ш. 37°37′43″ в. д.HGЯO

Церковь Николая Чудотворца «Большой Крест»

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
(перенаправлено с «Церковь Николы «Большой крест»»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Храм Николая Чудотворца «Большой Крест»
Вид на Ильинку и храм Николая «Большой Крест» от Ильинских ворот. 1882 год.
Вид на Ильинку и храм Николая «Большой Крест» от Ильинских ворот. 1882 год.
55°45′22″ с. ш. 37°37′43″ в. д.HGЯO
Тип Православный храм
Страна  Россия
Местоположение Москва
Конфессия Православие
Епархия Московская
Тип здания Четверик на подклете
Архитектурный стиль Строгановский стиль
Строительство 16801688 годы
Дата упразднения 1931 год
Статус Уничтожен
Состояние Разрушен в 1934 году
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Церковь Николая Чудотворца «Большой Крест» (также известна как «Никола Большой Крест») — православный храм в Москве, построенный в конце XVII века и снесённый в 1934 году. Главный престол храма был освящён во имя Успения Пресвятой Богородицы, придел — во имя Николая Чудотворца.

История[править | править код]

Храм построен на средства архангельских[1][2] купцов Филатьевых недалеко от Ильинских ворот. Строительство началось в 1680 году, а закончено было в 1688-м. Храм считается одним из первых примеров переработки архитектурного типа приходского храма, сложившегося в середине XVII века. Он представляет собой высокий, вытянутый четверик на подклете, расчленённом на четыре яруса по горизонтали. Архитектурным новшеством стало отделение колокольни (которая в 1819 году была надстроена двумя ярусами) от четверика, отсутствие трапезной (обычно служившей для соединения четверика и колокольни), уменьшение размера абсид и придела.

На ведуте Фёдора Алексеева (начало XIX века)
Фотография из альбома Николая Найдёнова. 1887 год

Как в Архангельском соборе, в членениях фасадов использовалась ордерная декорация, не отражающая настоящей структуры здания — храм не имел этажей, внутреннее пространство было цельным. Во внешнем оформлении присутствовала некоторая эклектичность — в колонках первого яруса использован дорический ордер, на втором ярусе — коринфский, а в третьем пилястры сложной формы, однако благодаря удачно подобранному соотношению размеров и форм целостность постройки не была нарушена. Окна, расположенные соответственно членению по ярусам, различались размером, формой и оформлением. Так, на нижних ярусах окна имели прямоугольную форму и были обрамлены резными наличниками с разорванными фронтонами. На третьем, невысоком, ярусе располагались восьмигранные окна, оформленные белокаменными узорными рамами. Завершался четверик ложными закомарами. Пять глав храма являлись многогранными, имели витые колонны на углах и были окружены кокошниками.

Название «Никола Большой Крест» храм получил в народе по приделу Николая Чудотворца и по реликвии храма — в нём находился большой (свыше двух метров) деревянный крест, изготовленный по заказу Филатьевых. Этот крест был сделан по образцу креста, изготовленного патриархом Никоном в Крестном Онежском монастыре. В кресте находились 156 мощевиков с частицами мощей различных святых, помимо мощей святителя Николая, располагавшихся по центру креста. Кроме этого деревянного креста, в храме хранился напрестольный крест, сделанный в 1680 году подьячим Андреем Городецким, и икона Всех Святых, написанная в 1700 году Кириллом Улановым. Имелся обычай приводить в этом храме к «крестному целованию» — присяге — людей, ведущих судебные тяжбы.

В 1928 году храм был отреставрирован. После выхода Декларации митрополита Сергия община храма оказалась одной из «непоминающих», то есть несогласных с декларацией и прекратившей поминать на службе власти и митрополита Сергия (Страгородского). Приход храма Николы «Большой Крест» стал своеобразным центром московского сообщества «непоминающих», поддерживал общение с другими общинами, не признающими митрополита Сергия главой Церкви. Туда приезжали исповедоваться и причащаться люди из других городов. Настоятель храма Михаил Любимов считал, что «…ни в коем случае нельзя допустить, чтобы верующие признавали Сергианскую церковь, так как это ведёт к некоторому примирению с существующим строем…». Впрочем, сам он в 1935 году уклонился в контролируемое властями обновленчество[3].

Осенью 1931 года храм был закрыт, и община через некоторое время продолжила литургическую жизнь в маленьких домашних церквях. В 1932 году большинство из подпольщиков во главе с настоятелем были арестованы и попали в заключение[4].

В 1934 году храм был разрушен вместе с колокольней, на месте храма в настоящее время пустырь.

Сохранившиеся элементы[править | править код]

  • Перед уничтожением храма его иконостас был разобран и 15 лет находился в музейных запасниках. В 1948 году его установили (в реконструированном виде) в трапезном Сергиевском храме Троице-Сергиевой лавры.[источник не указан 3997 дней]
  • Белокаменные детали декора — балясина, колонны, фрагмент киота и раковины выставлены для обозрения в экспозиции музея Коломенское.

Примечания[править | править код]

  1. Овчинникова Е. С. Церковь Троицы в Никитниках: памятник живописи и зодчества XVII в. — Искусство, 1970. — С. 8.
  2. Сытин П. В. Из истории московских улиц. — М.: Московский рабочий, 1958. — С. 99.
  3. Лобанов В. В. Дело «епископа» Лазаря : (архивные документы о преследованиях обновленческого духовенства в годы «Большого террора») : [арх. 23 октября 2013] // Русский исторический сборник. — 2010. — Вып. II.
  4. Менькова И. Г. О следственном деле епископа Серафима (Звездинского) // Ежегодная богословская конференция Православного Свято-Тихоновского богословского института. Материалы. — М.: Изд-во Православного Свято-Тихоновского богословского института, 1997. Архивировано 15 сентября 2008 года.

Литература[править | править код]

  • Чёрный В. Д. Искусство средневековой Руси. — М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1997. — ISBN 5-691-00021-7.

Ссылки[править | править код]