Новая этика (Россия)
«Но́вая э́тика» — концепция, призванная зафиксировать изменения в публичной сфере в разных странах, которые стали заметными в начале XXI века[1].
Из-за тенденциозного и общего названия, фраза (термин) имеет проблемы с чёткой формулировкой и сталкивается с проблемой неоднозначности[2]. Как общеупотребимый термин, «новая этика» в основном популярен в русскоязычных источниках. Несмотря на существование англоязычного аналога, new ethics, нельзя сказать об их равнозначности[3]. Появление концепции «новой этики» связывают с развитием интернет-общения и социальными сетями.
История[править | править код]
В России понятие «новая этика» получило широкое распространение в СМИ и социальных сетях в 2010-е годы[3]. В русскоязычном контексте понятие описывает разноплановые явления, связанные с феминизмом и движениями #MeToo[4], #яНеБоюсьСказать, BLM, cancel culture[5], а также другими видами борьбы меньшинств и угнетённых групп за свои права в разных странах (преимущественно в США и странах Европы). Кроме того, понятие используют, когда описывают специфику новых форм отношений (в том числе романтических), новых форм общения в Интернете и соцсетях, а иногда упоминают и в дискуссиях об изменении ценностей при позднем капитализме и в потребительском обществе[3]. В 2020 году Фондом Михаила Прохорова «новая этика» была объявлена «одним из самых дискуссионных вопросов современности[6]». Философ Артемий Магун утверждает следующее:
Словосочетание «новая этика» в нынешнем значении придумали в России — и оно отражает российскую оптику. Для нас эта «этика» — «новая», потому что само явление — новое для России. Для США же внимание к сексуальному насилию и разного рода харассменту, чувствительность к обидам, нанесённым любым меньшинствам, особенно расовым, — явление давнее. Речь там идёт о системном явлении, которое развивается в социальной сфере — и в гражданском обществе, и в судебном правоприменении — уже около 30 лет[7].
Критика понятия[править | править код]
Описывая широкую группу явлений, понятие существенно меняет свой смысл в разных источниках. В связи с этим ряд авторов подвергает сомнению ценность понятия для дискуссии о современных проблемах и тенденциях развития общества: под «новой этикой» разные авторы понимают разные, в том числе не связанные друг с другом явления, а также этические максимы, в которых по сути нет ничего «нового»[2]. Проблемой понятия «новая этика» при этом становится то, что оно связывает разноплановые явления в единую тенденцию, а также описывает их отнюдь не нейтрально: обычно те, кто используют термин «новая этика», рассматривают ее исключительно негативно, как продукт единой враждебной политической группы[3].
Отвергание «новой этики»[править | править код]
В России в адрес «новой этики» исходят негативные высказывания — как со стороны провластных журналистов, так и от оппозиционных деятелей и деятелей искусства[3].
Так, Константин Богомолов в статье для «Новой газеты» называет «новую этику» «этическим рейхом», а прогрессивную общественность и активистов — «новыми штурмовиками, с помощью которых то же государство сверхэффективно борется с инакомыслием»[8]. В финале статьи он призывает «отцепить этот вагон, перекреститься и начать строить свой мир». После статьи Богомолова Meduza напечатали перевод неопубликованной статьи британского философа Эдварда Скидельского, автора книги об этике современного капитализма, написанной ещё до «манифеста» Богомолова, в которой Скидельский на примере западной университетской культуры утверждает, что в «новой этике» есть признаки тоталитарного мышления; при этом сам термин «новая этика» он не использует. Анастасия Новкунская на это ответила, что называемое «новым» существует как минимум с 1970-х годов и никак не уводит общество в тоталитаризм[9].
По мнению Артемия Магуна «новая этика» подменяет понятия: «серьёзная политика подменяется максималистским и в то же время мелочным морализмом, ориентированным на невесть откуда взявшийся нравственный идеал»[7].
См. также[править | править код]
Примечания[править | править код]
- ↑ Anita L. Allen. The New Ethics: A Guided Tour of the Twenty-First Century Moral Landscape. — Miramax Books, 2004-09. — 376 с. — ISBN 978-0-7868-6897-1.
- ↑ 1 2 Хорошо забытое старое: Почему «новой этики» не существует. Wonderzine (16 июля 2020). Дата обращения: 8 июня 2021. Архивировано 8 июня 2021 года.
- ↑ 1 2 3 4 5 Как придумали «новую этику»: фрагмент из истории понятий. syg.ma. Дата обращения: 11 сентября 2021. Архивировано 11 сентября 2021 года.
- ↑ Что такое «новая этика» и как она влияет на медиа. presscouncil.ru. Дата обращения: 15 июня 2021. Архивировано 17 мая 2021 года.
- ↑ Новая этика: о чем сегодня так спорят? www.hse.ru. Дата обращения: 8 июня 2021. Архивировано 8 июня 2021 года.
- ↑ КРЯКК-2020: Новая этика. prokhorovfund.ru. Дата обращения: 15 июня 2021. Архивировано 23 апреля 2021 года.
- ↑ 1 2 Откуда взялась «новая этика»? И насколько она левая и тоталитарная? Философ Артемий Магун продолжает дискуссию в рубрике «Идеи». Meduza. Дата обращения: 15 октября 2021. Архивировано 15 мая 2021 года.
- ↑ Константин Богомолов. Похищение Европы 2.0. Новая газета - Novayagazeta.ru (1612966500000). Дата обращения: 8 июня 2021. Архивировано 8 июня 2021 года.
- ↑ «Новую этику» снова сравнили с нацизмом. Об этом спорят философ и социолог - Афиша Daily. Дата обращения: 5 июня 2023. Архивировано 5 июня 2023 года.
Литература[править | править код]
- Anita L. Allen[англ.], The New Ethics: A Guided Tour of the Twenty-First Century Moral Landscape, Miramax Books[англ.], 2004
- Россман, Элла, «Как придумали „новую этику“: фрагмент из истории понятий», электронная публикация, 2020
- Омельченко, Елена, Нартова, Надежда, «Открытый вопрос: гайд по миру новой этики», НИУ ВШЭ, 2021
- Коваль, Е. А. «Новая этика»: нормотворческие перспективы / Е. А. Коваль, А. А. Сычев // Мир человека: нормативное измерение — 7.0. Проблема обоснования норм в различных перспективах: от реализма до конструктивизма и трансцендентализма : Сборник трудов международной научной конференции, Саратов, 07-09 июня 2021 года / Редколлегия: И. Д. Невважай (отв. ред.) [и др.]. — Саратов: Саратовская государственная юридическая академия, 2021. — С. 335—344.