Аргиропраты

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Аргиропраты (греч. άργυροπράται) — виднейшие[1] представители ремесленно-торгового класса Византии. Смысл термина «аргиропрат», впервые появившегося в V веке в писаниях Отцов Церкви — Нила Постника и Кирилла Александрийского, исследователями понимается по-разному. Одни считают, что это были ювелиры, менялы и ростовщики, другие относят данное понятие лишь к менялам и ростовщикам[2]. Слово происходит, вероятно, от грецизированного argentarius[3].

Значение[править | править код]

Коллегия, или «система» аргиропратов, которой посвящена новелла CXXXVI Юстиниана[4] и первые главы «Книги эпарха», стояла впереди всех остальных ремесленно-торговых коллегий и рядом с коллегиями трапезитов и менял. В книге «О церемониях» говорится, что аргиропраты, встречая императора, возвращающегося с триумфом в город, помещаются возле начальников государственных мастерских пурпура, и чиновников эпарха. Знаменитые временщики XI века — Иоанн Орфанотроф и его брат, были по ремеслу ювелиры-менялы и принадлежали к соответствующей коллегии (по мнению Г. Г. Литаврина они принадлежали к корпорации трапезитов[5]). Аргиропраты считали своё звание как бы некоей официальной должностью и, подобно чиновникам, стремились выставлять свой титул на печатях[1].

Аргриропраты были одной из двух основных, наряду с трапезитами, финансовых профессий[6]. Тем не менее, точное функциональное их отличие от менял-трапезитов к настоящему времени не установлено. Так, немецкий папиролог Фридрих Прайзигке[англ.] помещает их среди чиновников, согласно другим точкам зрения они могли быть сотрудниками префектуры претория или сборщиками налогов[3].

Хотя аргиропраты существовали во многих городах империи, наиболее влиятельными были столичные представители этого сословия. Именно им адресована упомянутая выше новелла Юстниана и IX эдикт. Более того, только они имели право нести государственную службу, что явствует из постановления Юстиниана: «Впредь запрещаем нести государственную службу тем, которые состоят при каком-либо эргастирии этого благословенного города или провинции, исключая менял (argenti distractoribus), ведущих дела в этом благословенном городе». Закон, следовательно, не распространялся на аргиропратов других городов[7].

Важность аргиропратов для государства подчёркивалась тем, что одному из них присвоили звание комита и родовое имя Флавий, что было возможно только для государственных служащих[8]. При Юстиниане из этой среды вышел влиятельный чиновник Пётр Барсим[англ.], а в XI веке император Михаил IV[9].

Функции[править | править код]

Из постановлений Юстиниана видно, что аргиропраты выполняли весьма важные функции в государстве. Как заявлялось в VII эдикте, они принимали участие в сделках, совершавшихся почти во всей империи, причём самые важные контракты заключались именно с их помощью, заключавшейся в посредничестве и поручительстве. Сделки могли быть самыми разнообразными и касаться как предметов, которые можно измерять и взвешивать, так и всякого другого имущества, движимого и недвижимого, включая дома, землю и даже людей.

Посредничество также носило различные формы. Нередко аргиропраты покупали для других имущество и как посредники отдавали в залог золото и другие ценности. Им поручалась и распродажа имущества с торгов — в сохранившемся фрагменте хроники Иоанна Антиохийского упоминается об их участии в продаже одежд императора Зенона. Также они могли участвовать в распродаже имущества лиц, умерших без завещания, вынужденной распродаже в результате разорения, наконец, обычной продаже, например, урожая.

Аргиропраты выполняли также общественные функции — пробировали деньги и пускали их в оборот, привлекались к расчётам государственного казначейства. По сообщению Иоанна Малалы, во время праздников, для того чтобы придать красоту городу, они по приказу императора выставляли свой товар для всеобщего обозрения[7].

Образ жизни[править | править код]

Относительно образа жизни аргиропратов, как и многих других слоёв византийского общества, сохранились довольно обширные, хотя и разрозненные сведения в житийной литературе. Особенно информативны жития преподобных Андроника и Афанасии, богатых антиохийсих ювелиров IV—V веков. Из него следует, что ювелиры образовывали как бы особое замкнутое сословие, стараясь по возможности родниться друг с другом и сосредоточивая, таким образом, денежные капиталы внутри узкого круга лиц. Из другого жития становиться известно, что ювелиры работали в своих мастерских не одни. Их окружали ученики, помощники-мастера и рабочие-рабы. Иоанн Мосх рассказывает об одном юноше, который сначала поступил учеником к некоему ювелиру, а потом, выучившись, стал работать у него в качестве мастера за определённую плату[10].

С точки зрения технических подробностей деятельности аргиропратов, известно, например, что материал для своих изделий они получать у заказчика, однако гораздо чаще получали его сами в виде старой драгоценной утвари. В «Книге эпарха» эти приобретения обставлены рядом формальностей, предотвращающих возможность скупки краденного. Это, равно как и ростовщический характер деятельности аргиропратов, способствовал формированию отрицательного мнения о лицах этой профессии. В «Чудесах» великомученика Артемия рассказывает о сыне одного менялы и ростовщика, которого родители хотели приучить к семейному делу, стыдился ремесла своего отца и его доходов, получаемых путём выжимания процентов, становится священнослужителем[11].

Некоторые из аргиропратов были настолько богаты, что финансировали постройку церквей. Так, Юлиан Аргентарий потратил 26 000 солидов на постройку церкви Сан-Витале[12].

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 Рудаков, 1997, с. 153.
  2. ↑ Библиографию см. в работе А. А. Чекаловой.
  3. ↑ 1 2 Bogaret, 1997, p. 90.
  4. ↑ Concerning the Contracts of Bankers (англ.). The Civil Law, XVII, Cincinnati, 1932. S. P. Scott. Дата обращения: 7 мая 2011. Архивировано 30 июля 2012 года.
  5. ↑ Литаврин Г. Г. Восстание в Константинополе в апреле 1042 г. // Византийский временник. — М.: Наука, 1972. — № 33.
  6. ↑ Hendy, 1985, p. 242.
  7. ↑ 1 2 Чекалова, 1997.
  8. ↑ Bogaret, 1997, p. 91.
  9. ↑ Hendy, 1985, p. 243.
  10. ↑ Рудаков, 1997, с. 153—154.
  11. ↑ Рудаков, 1997, с. 154.
  12. ↑ Kazhdan, 1991, p. 1080.

Литература[править | править код]

  • Рудаков А.П. Очерки византийской культуры по данным греческой агиографии. — СПб.: Алетейя, 1997. — 295 с. — (Византийская библиотека). — ISBN 5-89329-021-6.
  • Чекалова А. А. Константинопольские аргиропраты в эпоху Юстиниана // Византийский Временник. — 1973. — Т. 34. — С. 15—21.
  • Чекалова А. А. Константинополь в VI веке, Восстание Ника. — СПб.: Алетейя, 1997. — 332 с. — ISBN 5-89329-038-0.
  • Bogaret R. La banque en Égypte byzantine // Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik. — Bonn: Dr. Rudolf Habelt GmbH, 1997. — Т. 116. — С. 85—140.
  • Hendy M. F. Studies in the Byzantine Monetary Economy C.300—1450. — Cambridge University Press, 1985. — 771 p. — ISBN 0 521 24715 2.
  • The Oxford Dictionary of Byzantium : [англ.] : in 3 vol. / ed. by Dr. Alexander Kazhdan. — N. Y. ; Oxf. : Oxford University Press, 1991. — P. 165. — ISBN 0-19-504652-8.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Аргиропраты&oldid=119883103