Богомольческое движение
Богомо́льческое движе́ние (серб. Богомољачки покрет, кратко Богомо́льцы, серб. богомољци, официальное название Народный христианский союз, серб. Народна хришћанска заједница) — право-консервативное религиозное объединение верующих Сербской православной церкви, которое действовало с 1920 года до Второй мировой войны.
История[править | править код]
Формально было основано в 1920 году в попытке остановить угасание интереса к вере в сербском обществе, распространение Адвентистов седьмого дня и усиление позиций коммунизма, но свои корни имеет в неофициальных богомольческих группах, которые были созданы в Воеводине в середине XIX века, а затем в 1870-х годах распространились на юго-востоке Сербии, как и среди сербских солдат во время Первой мировой войны[1]. Само название движения было взято из Евангелия от Иоанна: «Но настанет время, и настало уже, когда истинные (в русском переводе — поклонники, в сербском — богомольцы) будут поклоняться Отцу в духе и истине»[2].
Эти группы состояли из благочестивых молодых мужчин и женщин, которые регулярно посещали церковные службы и организовывали паломничества в Монастырь Войловица под Панчевом. Богомольческое движение было подчёркнуто православным, но его участники практиковали и некоторые действия, которые редко совершались в православии, как, например, публичное чтение частей Нового завета, которые, как считается, были позаимствованы у баптистских общин, получивших распространение среди местных венгров[1]. Покровительство богомольцам оказывал епископ Николай (Велимирович). Тем не менее, в Сербской православной церкви не существовало полного согласия с епископом Николаем[1] и на само богомольческое движение, особенно в начале, смотрели с недоверием.
Движение было особенно активным в 1920-е годы. После Октябрьской революции среди русских эмигрантов в Королевстве сербов хорватов и словенцев распространялись рассказы об ответственности евреев за революцию в России. Богомольческое движение в своих публикациях активно выступали против «ереси адвентизма» и призывали к запрету Адвентистов седьмого дня. В деятельности адвентистов они видели заговор и писали об адвентизме как о «плоде евреомасонства в христианстве»[1].
Богомольческое движение с середины 1920-х годов публиковало антисемитские тексты, в том числе выдержки из «Протоколов сионских мудрецов» и статей Генри Форда[3]. Позже некоторые богомольцы вошли в состав движения «Збор» Димитрия Лётича[4].
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 3 4 Byford, 2008, pp. 35.
- ↑ Маркович Деян Слободанович. Леснинские сестры и их духовная работа в Сербии в начале XX века // Научный результат. Социальные и гуманитарные исследования. — Белгород: БелГУ, 2018. — Т. 4, вып. 2. — С. 4—17. — ISSN 2408-932X. — doi:10.18413/2408-932X-2018-4-2-0-1. Архивировано 27 апреля 2021 года.
- ↑ Byford, 2008, pp. 46.
- ↑ Стефановић, 1984, pp. 31.
Литература[править | править код]
- Стефановић, Младен. Збор Димитрија Љотића (серб.). — Београд: Народна књига, 1984.
- Byford, Jovan. Denial and Repression of Antisemitism: Post-communist Remembrance of the Serbian Bishop Nikolaj Velimirović (англ.). — Central European University Press[англ.], 2008. — P. 255—. — ISBN 978-963-9776-15-9.
- Павел Тихомиров, «Белые пятна на сербском кресте». Глава третья. Политик
 |
|---|
