Взятие Эхалии

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Взятие Эхалии
Οἰχαλίας άλωσις
Жанр Эпос
Автор Креофил
Дата написания VII век до н. э.

Взятие Эхалии (др.-греч. Οἰχαλίας άλωσις) — эпическая поэма, приписываемая Креофилу Самосскому.

Сюжетом «Взятия Эхалии», близкой по характеру к киклическим поэмам[1], был конфликт Геракла с царем Эвритом. Герой победил сыновей царя в стрельбе из лука, и в награду должен был получить дочь Эврита Иолу. По словам Псевдо-Аполлодора, сын Эврита Ифит требовал отдать девушку Гераклу, но «Эврит и остальные его сыновья отказались это сделать, заявляя, что они боятся, как бы Геракл, если у него родятся дети, не стал убивать их, как прежних»[2]. Не добившись обещанного, Геракл в союзе с аркадянами, мелийцами из Трахина и эпикнемидскими локрами совершил поход на Эхалию, захватил ее и разграбил, убив Эврита и его сыновей[3].

Лук Эврита, из которого Геракл стрелял на состязаниях, упоминается в «Одиссее»; позднее Ифит подарил это оружие Одиссею. Именно его Пенелопа предлагает натянуть женихам, и с его помощью басилей Итаки расправляется с претендентами[4][5][1].

Поэма, предположительно, написана в VII век до н. э., от нее сохранилась одна строка: «Зри, о жена, сама ты все это своими очами» (слова Геракла, обращенные к Иоле)[6]. По поводу авторства поэмы в древности ходил анекдот о том, что Креофил некогда оказал Гомеру радушный прием (или даже был его учителем), потому Гомер подарил ему эту поэму, позволив подписать своим именем[7]. Каллимах, которого заинтересовал этот вопрос, в одной из эпиграмм подтверждает авторство Креофила:

Καλλίμαχος
ἐπίγραμμα 7		 Перевод Г. А. Стратановского

Τοῦ Σαμίου πόνος εἰμί, δόμῳ ποτὲ θεῖον Ὅμηρον
δεξαμένου· κλείω δ´ Εὔρυτον ὅσσ´ ἔπαθεν,
καὶ ξανθὴν Ἰόλειαν· Ὁμήρειον δὲ καλεῦμαι
γράμμα· Κρεωφύλῳ, Ζεῦ φίλε, τοῦτο μέγα.

Самоса житель меня сочинил, что когда-то Гомера
Принял; теперь же Еврита горькую участь пою
Вместе с Иолией русой. Зовусь я писаньем Гомера,
Но Креофила ведь сей подвиг, великий Зевес.

По мнению некоторых исследователей, самосская школа аэдов конкурировала с теми, что распространяли поэмы Гомера[5][1].

По словам Павсания, в поэме речь идет об Эвбейской Эхалии, так как Креофил опирался на эвбейские предания[8], и Страбон также пишет, что «на эретрийской территории есть также селение Эхалия (остаток города, разрушенного Гераклом)»[9]. Согласно Гекатею Милетскому, Эхалия находилась в Скионе, части Эретрии[8], но в древности не было единого мнения о местонахождении города Эврита, поскольку имелись различные местные версии мифа, а Страбон насчитывает в Греции пять городов с названием Эхалия.

По мнению Аполлодора, опирающегося на Деметрия Скепсийского, Эхалия находилась в Аркадии, и позднее называлась Анданией. Страбон допускает подобное предположение, но опровергает утверждение Аполлодора, что Эхалия была всего одна[10].

Павсаний сообщает, что этот вопрос считается спорным, так как фессалийцы утверждают, будто заброшенное местечко Эвритион некогда называлось Эхалией, и было городом Эврита[8]. Страбон упоминает о трахинской Эхалии около Трикки, в долине Пенея[9]. Сам Павсаний склоняется к пелопоннесской версии, помещая Эхалию в Мессении, в местности, в его время называвшейся Карнасионом, и добавляя, что там находятся кости Эврита. Город, по его словам, был назван по имени жены царя Меланея, отца Эврита[8].

Сын Дотада, Сибот, установил, чтобы царствующий правитель ежегодно приносил жертву реке Памису и совершал приношения, как герою, Эвриту, сыну Меланея, в Эхалии перед совершением таинства Великих богинь, которые тогда еще проводились в Андании.

— Павсаний. Описание Эллады. IV. 3, 10

У Диодора Сицилийского неясно, где именно расположена Эхалия, поскольку в его рассказе Геракл воюет в Трахине, затем берет Эхалию, после чего отправляется с Иолой на крайнюю оконечность Эвбеи мыс Кеней[11][12].

Из упоминания царства Эврита в гомеровском Каталоге кораблей также сложно сделать однозначный вывод о его местонахождении: фракиец Фамирид лишен певческого дара и изувечен музами в мессенском Дорионе, по дороге из владений Эврита[13][14].

На сюжет мифа о Геракле и Эврите была написана не сохранившаяся трагедия Иона Хиосского «Эвритиды», а дальнейшее развитие тема (ревность Деяниры к Иоле, ставшая причиной гибели Геракла) получила в «Трахинянках» Софокла.[1].

Примечания[править | править код]

  1. ↑ 1 2 3 4 История греческой литературы, 1946, с. 158.
  2. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. II. 6, 1
  3. ↑ Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека. II. 7, 7
  4. ↑ Гомер. Одиссея. VIII. 224 сл; XXI. 25 сл
  5. ↑ 1 2 Tkač, 1913, S. 2151.
  6. ↑ Эллинские поэты, 1999, с. 122.
  7. ↑ Страбон. XIV, 18, с. 638
  8. ↑ 1 2 3 4 Павсаний. IV 2, 3
  9. ↑ 1 2 Страбон. X, 10, с. 448
  10. ↑ Страбон. VIII, 3, 6, 25; 4, 5 с. 339, 350, 360
  11. ↑ Диодор Сицилийский. IV. 37, 5
  12. ↑ Lenk, 1937, S. 2100.
  13. ↑ Гомер. Илиада. II. 594 сл
  14. ↑ Lenk, 1937, S. 2098.

Литература[править | править код]

  • Lenk B. Oichalia // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Band XVII, 2. — Stuttgart: Alfred Druckenmüller, 1937.
  • Tkač. Homeridai // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Band VIII, 2. — Stuttgart: Alfred Druckenmüller, 1913.
  • История греческой литературы. Т. I. Эпос, лирика, драма классического периода. — М.: Издательство АН СССР, 1946.
  • Эллинские поэты VIII—III вв. до н. э.. — М.: Ладомир, 1999. — ISBN 5-86218-237-3.

Ссылки[править | править код]

Креофил. Взятие Эхалии (фрагмент). Дата обращения: 26 мая 2016.

Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Взятие_Эхалии&oldid=135794017