Гудвин, Джон

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Джон Гудвин
Дата рождения 1594[1][2][…]
Место рождения
Дата смерти 1665[3][4][…]
Страна
Род деятельности проповедник, богослов, памфлетист, священнослужитель, деятель Реформации
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Джон Гудвин (1594—1665) — английский проповедник, богослов и полемист. Автор многочисленных книг.

Биография[править | править код]

Происхождение и годы учёбы[править | править код]

Джон Гудвин родился в приходе Хеллоутон[англ.] графства Норфолк, о чём сохранилась запись в приходской книге: «Johannes Goodwin filius Jo: Goodwin baptis. xiii die Maii 1594». Позднее напротив этой записи был поставлен значок, помечающий данную персону как значительную. Видимо, имелся в виду будущий богослов, поскольку в подписи к опубликованному в 1642 году портрету Гудвина сказано, что ему на изображении 47 лет. Более того, Хеллоутон находится неподалёку от Восточного Райнхэма[англ.], где в 1620 году при поддержке семейства Таунсендов Гудвин начал свою священническую карьеру. Дед (ум. 1605) и отец (ум. 1636) Джона Гудвина, оба по имени Джон, были тесно связаны с Таунсендами, работая в их поместье управляющими. Помимо Джона III в семье его отца было восемь других детей, родившихся между 1599 и 1620 годами. Младший брат Джона, Томас[англ.], также стал известным богословом. Таунсенды были заметным семейством среди норфолкских джентри. Ровесником и другом детства Джона III был Роджер Таунсенд, будущий 1-й баронет. Его мать Энн Таунсенд[англ.] была дочерью известного пуританина Натаниэля Бэкона[англ.], привившая вместе с учителем Джайлсом Флетчером[англ.] (ум. 1623) своему сыну глубокую веру. Вероятно, дружба с Роджером Таунсендом помогла Гудвину получить отличное образование, а затем и хорошие церковные должности[6].

В июле 1621 года Джон Гудвин был записан в Куинз-колледж Кембриджского университета как сайзер[англ.]. Вскоре после поступления Гудвин откликнулся латинским акростихом на смерть принца Генриха, с котором были связаны надежды патриотически настроенных английских протестантов. Поэма была издана в одном университетском сборнике с произведениями известных впоследствии поэтов Джорджа Херберта и Томаса Мэя[англ.]. Джайлс Флетчер в 1615 году стал в Кембридже чтецом[англ.] по греческой грамматике, а с 1618 года по греческому языку. Вероятно, именно он в студенческие годы оказывал определяющее влияние на юного Гудвина. Из College Bursar’s Books известно, что Гудвин прожил в стенах колледжа четыре сезона по 9 недель, за каждый из которых заплатил от 4 шиллингов до 14 шиллингов 11 пенсов. Отдельная плата[англ.] взималась за образование. Скорее всего, часть расходов взяли на себя Роджер Таунсенд или Натаниэль Бэкон[7]. В начале 1610-х годов Куинз был важным центром протестантской мысли, в котором работали такие видные богословы как профессор Джон Давенант[англ.] и Джон Престон. Нет сведений, чтобы они направляли обучение Гудвина; согласно архивным записям, наставником Джона был Уильям Кокс (William Cox), феллоу колледжа с 1610 года. Кокс не был пуританином и, видимо, по этой причине был избран в наставники отцом Гудвина[8].

Согласно уставу университета, студенты должны были проходить курс тривиума и квадривиума. Сайзеры обязаны были получить степень бакалавра за 4 года. Основой обучения была аристотелевская схоластика, со второго года студенты принимали участие в диспутах — предполагалось, что таким образом они получат целостное представление о свободных искусствах и философии. Постепенно формировались и другие подходы. Некоторые из преподавателей следовали методологии Петра Рамуса, объявившего аристотелизм ложным, другие защищали учение Коперника. Обычный день кембриджского студента начинался утренней молитвы в часовни в 5 утра, затем между 5:30 и 6:00 завтрак из хлеба с пивом, затем лекции до обеда в 11 часов, после чего час отдыха. С часу дня студенты несколько часов посвящали самостоятельным занятиям или диспутам. В 5 или 6 часов вечера был ужин и, после небольшого отдыха, тьютор собирал своих подопечных для дискуссий и молитвы — духовному образованию придавалось значение не меньшее, чем научному. В разные дни в часовне проповеди читали видные пуритане Джон Престон и Ричард Сиббс. Не все студенты вели благочестивый образ жизни, но Гудвин избегал скандалов. Позднее, когда его обвинили в пристрастии к картам, он вспоминал, что «в дни моей молодости, каюсь, я провёл некоторые из драгоценных часов моей жизни в тщете». Тем не менее, Гудвин принадлежал к «благочестивому», весьма многочисленному, крылу студенческого корпуса[9].

Дополнительных подробностей личного характера от времени учёбы Гудвина в Кембридже практически не сохранилось. В 1616 году после успешного диспута он получил степень бакалавра, в следующем году был избран феллоу и начал трёхлетний курс обучения на мастера искусств. Факт избрания свидетельствовал об определённой полярности и уважении, а также приносил ощутимую материальную выгоду. Как у феллоу, подготовка Гудвина к степени мастера включала преподавательскую деятельность в широком смысле — попечение в качестве тьютора над студентами и их финансами, научное и духовное руководство. Известно, однако, о том, что некоторое своеобразие взглядов Гудвин проявлял уже в студенческие годы. Позднее мемуарист Джон Викар[англ.] отмечал склонность Гудвина защищать странные мнения, а биограф пресвитерианина Томаса Коутона[англ.] счёл необходимым уточнить что, будучи учеником Гудвина, Коутон не подвергся его пагубному влиянию[10]. На взгляды юного Гудвина, в свою очередь, повлияли лекции сторонника теории гипотетического универсализма[англ.] Джона Давенанта. По вопросу предопределения Давенант придерживался точки зрения, что Бог определил каждого к спасению или проклятию на основании своего собственного выбора. На Дордрехтском синоде Давенант выступил против арминиан, полагавших, что решение Бога основано на его предвидении свободного выбора человека[11]. 17 декабря 1620 года Гудвин был рукоположен епископом Нориджа[англ.] Сэмюэлем Харснеттом[англ.]. Харснетт был противником кальвинистской доктрины о двойном предопределении и в те годы Гудвин не разделял его арминианские убеждения[12]. В целом, в начале 1620-х годов Куинз представлял широкий спектр богословских мнений, включая как пуритан, так и лодиан[англ.][13].

Дальнейшая жизнь[править | править код]

Религиозные взгляды[править | править код]

См. также: Предопределение в протестантизме

Примечания[править | править код]

  1. ↑ John Goodwin // Cambridge Alumni Database (англ.) — University of Cambridge.
  2. ↑ 1 2 Identifiants et Référentiels (фр.) — ABES, 2011.
  3. ↑ Swartz A. John Goodwin // Open Library (англ.) — 2007.
  4. ↑ John Goodwin // Encyclopædia Britannica (англ.)
  5. ↑ Record #57785304 // VIAF (мн.) — Даблин: OCLC, 2003.
  6. ↑ Coffey, 2006, pp. 13—15.
  7. ↑ Coffey, 2006, pp. 15—16.
  8. ↑ Coffey, 2006, pp. 16—17.
  9. ↑ Coffey, 2006, pp. 17—21.
  10. ↑ Coffey, 2006, pp. 23—24.
  11. ↑ Coffey, 2006, p. 26.
  12. ↑ Coffey, 2006, p. 27.
  13. ↑ Coffey, 2006, p. 30.

Литература[править | править код]

  • Coffey J. John Goodwin And The Puritan Revolution. — The Boydell Press, 2006. — 337 p. — ISBN 1 84383 265 8.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Гудвин,_Джон&oldid=135643644