Денежный фетишизм
Денежный фетишизм — в марксизме культ денег, придание им особого значения, обожествление денег. Является высшим проявлением товарного фетишизма[1]. В теоретической экономике денежный фетишизм проявляется в виде преувеличения роли денег. Денежный фетишизм может быть связан с непониманием товарной природы денег[2]. Термин «денежный фетишизм» («нем. Geldfetischismus») был придуман Карлом Марксом[3].
В условиях развитого товарного производства, основанного на частной собственности, отношения между людьми проявляются через движение вещей и товаров. Вещи наделяются свойствами, которыми они по своей природе не обладают. Общественные отношения зачастую проявляются как власть денег. Считается, что те, кто обладают деньгами, имеют власть над людьми[4].
Денежный фетишизм начал проявляться ещё с древних времён, одновременно с возникновением денег. Так древнегреческий поэт Анакреонт писал: «И глядят с почтеньем люди на одно лишь серебро». Карл Маркс писал, что у древних народов накопление золота и серебра являлось прерогативой царей и жрецов, «ибо бог и царь товаров должен принадлежать лишь богам и царям». С развитием товарного производства роль денег в обществе возросла, а вместе с ней возрос и денежный фетишизм. Наиболее ярко он стал проявляться в капиталистическом обществе[4].
Советский экономист Г. А. Козлов писал: «Социалистическое хозяйство, установив общественную собственность и плановое производство, уничтожает власть денег и тем самым денежный фетишизм»[4].
Примечания[править | править код]
- ↑ Денежный фетишизм // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
- ↑ Денежный фетишизм // Финансово-кредитный энциклопедический словарь. — М.: Финансы и статистика. Под общ. ред. А. Г. Грязновой. 2002.
- ↑ И. С. Нарский Отчуждение и труд: по страницам произведений К. Маркса // «Мысль», 1983 — С. 57
- ↑ 1 2 3 Козлов Г. А. Денежный фетишизм // Теория денег и денежного обращения. — М.: Госфиниздат, 1946. — С. 49—50.