8°20′41″ с. ш. 80°23′48″ в. д.HGЯO

Джайя Шри Маха Бодхи

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску


Джая Шри Маха Бодхи

Джайя Шри Маха Бодхи — фикус священный в Анурадхапуре, Шри-Ланка. Выращено из отростка Дерева Бодхи, под которым принц Гаутама достиг просветления и стал Буддой. Дерево высажено в 288 году до н. э. и является одним из старейших деревьев и старейшим живым деревом, посаженным человеком.

Дерево растёт на террасе, возвышающейся на 6,5 м над землёй. Для буддистов Шри-Ланки и всего мира оно является одной из главных святынь. Во времена царя Кирти Шри Раджасингхи (1747—1782) вокруг дерева была установлена ограда для защиты от диких слонов.

История[править | править код]

Дерево было высажено в III веке до нашей эры царём Деванампией Тиссой (англ. Devānāmpiya Tissa) из отводка Дерева Бодхи, который привезла старшая буддийская монахиня Сангхамитта, дочь императора Ашоки. О том, в какой год это произошло, опубликованы противоречивые сведения: «Книга рекордов Гинесса»[1], The Mahavamsa.org в комментарии к переводу Махавамсы на английский язык[2], а также ряд авторов статей в новостных изданиях[3][4][5][6][7] называют 288 г. до н. э.[a], Герберт Уэллс в книге «The Outline of History» — 245 г. до н. э.[8] Так было исполнено одно из пяти последних пожеланий Гаутамы Будды[9][10]. Высадка отводка Дерева Бодхи сопровождалась пышной торжественной церемонией; Тиссе помогали знатные люди Каджарагама (Kājaragāma), Чандангама (Candanagāma) и Тивакка (Tivakka); Сангхамитта и её брат, старший монах Махинда, присутствовали при этом. Отводок укоренился восемью корешками, вырос в большое дерево, давшее плоды и семена. Потом от него взяли восемь новых отводков, и из них вырастили такие же деревья в Джамбуколе, в деревне Тивакка (Tivakka), в Тхурапаме (Thūpārāmā), в Иссараманараме (Issaramanārāma), при дворе Падхамачетьи (Pathamacetiya), в Четьягири (Cetiyagiri), Каджарагаме (Kājaragāma) и Чандагаме (Candanagāma)[11][9][10].

Многие поколения королевской семьи в Анарадхапуре берегли это дерево столетиями, благоустраивали территорию вокруг него, и вблизи Анарадхапуры появилась целая деревня людей, охраняющих дерево Бодхи и заботящихся о нём[9][10]. Царь Васабха (синг. වසභ රජ) (правил предположительно с 65 по 107 г. н. э.) установил четыре статуи Будды с четырёх сторон от священного дерева. Царь Вохарика Тисса (214—236) добавил металлические статуи, Маханга (синг. මහානාග රජ) (214—236) сделал канал с водой вокруг дерева, а Сена II (846—866) восстановил этот канал[12]. Кандийский царь Кирти Шри Раджасинха (там. கீர்த்தி சிறீ இராஜசிங்கன்) (1747—1782) огородил участок 35 на 55 футов (11 на 17 метров) вокруг дерева забором высотой в 35 футов (11 м), чтоб защитить его от диких слонов, приходивших поедать листья. Этот забор называется «Уда Малува» (Uda Maluwa). Позднее старший монах Паллегама Реватха (Pallegama Rewatha Thera) высадил вокруг дерева много других священных фикусов, чтоб замаскировать старое дерево и уберечь его от жестоких людей, ураганных ветров и других бедствий[3].

Дерево Бодхи в Анурадхапуре в 1902 (слева) и 2012 году

Дерево росло более двух тысяч лет. В 1907 году оно было 9,8 м в высоту и 2,49 м в обхвате. Дерево и участок 19 на 17 метров вокруг него оградили забором высотой 6,4 м. Внутри забора растут ещё десять деревьев того же вида, и находится повреждённая кирпичная статуя Будды, построенная во времена царя Тиссы и показывающая, какое из деревьев основное[13][9][10]. Из четырёх плодов основного дерева были взяты семена, и из них вырастили ещё 32 дерева в окрестности[9][10].

В 1985 году бывший директор Ботанических садов Перадении[b] Батхия Сумитхраараччи (Bathiya Sumithraarachchi) с командой ботаников и почвоведов произвёл замену почвы под деревом на специально подобранную, очищенную от вредных для дерева насекомых и грибов, удобренную натуральными удобрениями. Вскоре после этого дерево перестало болеть[3]. Но в том же году 14 мая «Тигры освобождения Тамил-Илама» учинили массовое убийство в Анурадхапуре[англ.], жертвами которого среди прочих стали несколько монахов, монахинь и мирских паломников, которых боевики застрелили около Джайя Шри Маха Бодхи[12].

Пояснения[править | править код]

  1. ↑ Не согласуется с другими данными о годах жизни Сангхамитты и Махинды.
  2. ↑ англ. Botanical Gardens of Peradeniya

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Guiness.
  2. ↑ mahavamsa.org.
  3. ↑ 1 2 3 Sriyananda.
  4. ↑ Weerakoon.
  5. ↑ Sarathchandra.
  6. ↑ Wickramage.
  7. ↑ Plus.
  8. ↑ Wells, 1920, p. 421.
  9. ↑ 1 2 3 4 5 Bodhirukka.
  10. ↑ 1 2 3 4 5 Chapter17.
  11. ↑ Obeyesekere, 1999, pp. 17–18.
  12. ↑ 1 2 Kulatunga, 2003, pp. 8–9.
  13. ↑ Harishchanndar, 1998, pp. 29–36.

Источники[править | править код]

  • Rocky Mountain Tree-Ring Research, OLDLIST
  • Jaya Siri Maha Bodhi (англ.). srimahabodhi.org. Living Heritage Trust (2021). Дата обращения: 29 мая 2021. Архивировано 1 марта 2021 года.
  • Chapter XVII: The Arrival Of The Relics (англ.). lakdiva.org. Lakdiva Org.. Дата обращения: 19 марта 2021. Архивировано 24 февраля 2021 года.
  • Bodhirukka (англ.). what-buddha-said.net. What Buddha Said Net. Дата обращения: 19 марта 2021. Архивировано 26 января 2021 года.
  • Oldest-known human-planted tree (англ.). guinnessworldrecords.com. Guinness World Records Limited (2011). — «The oldest tree known to have been planted by a human rather than by natural seeding is a 2,300-year-old sacred fig or bo-tree (Ficus religiosa) that has been named Sri Maha Bodhiya, and stands in Anuradhapura, Sri Lanka. It was planted there in 288 BC.» Дата обращения: 3 июня 2021. Архивировано 8 ноября 2020 года.
  • Harishchanndar, Walisinha. The sacred city of Anuradhapura (англ.). — Asian Educational Services, 1998. — ISBN 81-206-0216-1.
  • Kulatunga T. G. Anuradhapura Atamasthanaya (сингальский). — Maharagama: Tarangi Prints, 2003.
  • 19: The Coming of the Bodhi-Tree (англ.). mahavamsa.org. The Mahavamsa.org. Дата обращения: 27 мая 2021. Архивировано 25 января 2021 года.
  • Obeyesekere, Donald. Outlines of Ceylon history (англ.). — Asian Educational Services, 1999. — ISBN 81-206-1363-5.
  • Plus. Then and now, spreading its sacredness worldwide (англ.). sundaytimes.lk. Sunday Times (20 февраля 2011). Дата обращения: 27 мая 2021. Архивировано 12 июля 2011 года.
  • Sarathchandra, Vimukthi. Arrival of the Bo-tree sapling (англ.). archives.dailynews.lk. Daily News (1 декабря 2009). Дата обращения: 27 мая 2021. Архивировано 12 января 2014 года.
  • Sriyananda, Shanika. Bathiya Sumithraarachchi's noble mission in Samsara: Caring for the Jaya Sri Maha Bodhi (англ.). sundayobserver.lk. Sunday Observer (3 июля 2011). Дата обращения: 27 мая 2021. Архивировано из оригинала 12 июля 2011 года.
  • Theri Sanghamitta And The Bodhi-tree (англ.) (PDF). A Gift of Dhamma. Дата обращения: 20 марта 2021. Архивировано из оригинала 24 июля 2011 года.
  • Weerakoon, Rajitha. Sanghamitta Theri forged the liberation of Lankan women. Unduwap full moon poya day fell on Saturday (англ.). sundaytimes.lk. Sunday Times. Дата обращения: 27 мая 2021. Архивировано 1 марта 2021 года.
  • Wells, Herbert George. The Rise and Spread of Buddhism // The Outline of History (англ.). — New York: The Macmillan Company, 1920. — Vol. 1.
  • Wickramage, Florence. Mahamevuna Royal Gardens to regain ancient glory (англ.). archives.dailynews.lk. Daily News (25 апреля 2002). Дата обращения: 27 мая 2021. Архивировано 12 января 0201 года.
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Джайя_Шри_Маха_Бодхи&oldid=126148070