Доктрина о двух мечах
Доктрина или теория двух мечей- появившаяся в католицизме в средние века толкование Евангелия из Луки (22:38. Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно). Это можно понимать как особое оправдание доктрины папы римского Геласия I о «священной власти священства и монаршей силе».[1]
Это конкретное толкование «Вот два меча … этого достаточно» впервые выдвинут Петром Дамианом в 1060 -х гг. Позднее он был поднят Готтшальком Аахенским от имени императора Священной Римской империи Генриха IV против претензий папы Григория VII во время борьбы за инвеституру. В XII в. Бернард Клервоский утверждал, что как «материальный меч» (Gladius materialis), так и «духовный меч» (Gladius Spirituis) в конечном итоге принадлежат папству.[1]
К началу XIII в. два меча стали предметом серьёзных исследований и дебатов среди канонических юристов и декреталистов. Главный вопрос заключался в правоте Бернарда и вопросе: «Если бы Бог дал каждый меч его законному носителю в лице императора и папы, или он дал бы оба их папе, который затем даровал бы материальный меч императору?». Когда папа Григорий IX начал войну ключей против императора Фридриха II в 1228 г., то в основе его претензий был вопрос власти над двумя мечами.[2]
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 Patrick Stephen Healy, «Two Swords, Doctrine of the» Архивная копия от 1 января 2022 на Wayback Machine, in Robert E. Bjork (ed.), The Oxford Dictionary of the Middle Ages (Oxford University Press, 2010).
- ↑ Brett Edward Whalen, The Two Powers: The Papacy, the Empire, and the Struggle for Sovereignty in the Thirteenth Century (University of Pennsylvania Press, 2019), p. 37.
Ссылки[править | править код]
На Викискладе есть медиафайлы по теме Доктрина о двух мечах
