Кирилл (Поспелов)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии существуют статьи о других людях с именем Кирилл и фамилией Поспелов.
Архиепископ Кирилл
Архиепископ Пензенский и Саранский
27 января 1947 — 18 декабря 1953
Предшественник Михаил (Постников)
Преемник Иероним (Захаров)
Епископ Ивановский и Шуйский
20 июня 1946 — 27 января 1947
Предшественник Онисим (Фестинатов) в/у
Преемник Михаил (Постников)
Епископ Ташкентский и Среднеазиатский
11 июля 1944 — 20 июня 1946
Предшественник Борис (Шипулин)
Преемник Гурий (Егоров)
Епископ Пензенский и Саранский
1 апреля — 11 июля 1944
Предшественник Ираклий (Попов)
Преемник Михаил (Постников)

Деятельность священник
Имя при рождении Леонид Николаевич Поспелов
Рождение 20 марта (1 апреля) 1876
село Можаровка, Городищенский уезд, Пензенская губерния, Российская империя
Смерть 18 декабря 1953(1953-12-18) (77 лет)
Похоронен

Архиепископ Кири́лл (в миру Леони́д Никола́евич Поспе́лов; 20 марта [1 апреля1876, село Можаровка, Городищенский уезд, Пензенская губерния[1] — 18 декабря 1953, Пенза) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Пензенский и Саранский.

Родился в семье бедного псаломщика, трагически погибшего, когда Леониду исполнилось пять лет. Всего в семье было пятеро детей. Благодаря матери и помощи ближайших родственников, все дети получили духовное образование.

В 1898 году окончил Пензенскую духовную семинарию.

1 октября 1898 года рукоположён в сан диакона. Обладал абсолютным слухом и замечательным баритональным басом.

С 1906 года — священник. Служил в Баку, но из-за болезни жены настоял на переводе в Саратов, добившись приёма у обер-прокурора Синода В. К. Саблера.

С января 1914 года — священник Александро-Невского собора и законоучитель саратовской гимназии. Был возведён в сан протоиерея, с 1916 года — благочинный церквей Саратова. Был ключарём саратовского кафедрального собора. По его инициативе в 1918 году при соборе образовался «коллектив из богомольцев, поставивший своей задачей поднятие музыкальной стороны церковного пения до возможного совершенства»[2].

В 1921 году был членом Саратовского комитета помощи голодающим, собрал в Саратовской губернии значительное количество средств в пользу голодающих. Сдал все деньги в государственный банк, после чего был принят М. И. Калининым, который по свидетельству священника Владимира Тимакова (позднее бывшего у него иподиаконом) отправил его на Украину для сбора пожертвований: «Делать тебе здесь нечего, деньги есть не будешь, поезжай на Украину, и все деньги, которые соберешь, обращай в хлеб»[3]. Он получил мандат от ЦК «Помгола» и получил разрешение выступать в общественных местах — в том числе в театрах. В результате, с Украины им был отправлен целый поезд (13 вагонов). За свои труды он получил благодарственную грамоту от ЦК «Помгола».

Недолго участвовал в обновленческом движении, состоял членом саратовского обновленческого епархиального управления, но уже в 1923, принеся покаяние, вернулся в Патриаршую церковь.

В 1934 году был арестован в результате провокации — один из алтарников принёс ему завёрнутую в бумагу «антисоветскую» книгу, а тут же к нему сразу же пришли с обыском. Был приговорён по ст. 58-10 Уголовного кодекса (УК) к трём годам лишения свободы, срок отбывал в Казахстане, в лагере между Джамбулом и Алма-Атой. В 1937 вновь осуждён — к 8 годам лишения свободы по этой же статье УК. В лагере первоначально находился на общих работах, был лишён пайка, тяжело заболел и был переведён на должность статистика, что спасло ему жизнь. В июне 1943 был освобождён из лагеря, но священствовать допущен не был. Жил в городе Актюбинске, где работал конюхом в больнице.

Когда открылась возможность для архиерейской хиротонии архиепископом Андреем (Комаровым), который ранее был священником в Саратовском кафедральном соборе при настоятельстве Леонида Поспелова, был представлен Патриарху Сергию как достойный кандидат для посвящения во епископа.

В марте 1944 года протоиерей Леонид был срочно вызван в Москву патриархом Московским и всея Руси Сергием. Швейцар первоначально отказывался пускать бедно одетого священника, приняв его за нищего. 23 марта 1944 года была образована Пензенская и Саратовская епархия на территории Пензенской области и Мордовской АССР, а «протоиерей Саратовской епархии» Леонид Поспелов был назначен её епископом с последующим постригом и хиротонией.

29 марта 1944 года епископом Дмитровским Иларием (Ильиным) пострижен в монашество с именем Кирилл.

1 апреля 1944 года в Богоявленском соборе, что в Елохове, в Москве хиротонисан во епископа Пензенского и Саранского. Хиротонию совершили: Патриарх Сергий, митрополит Ленинградский Алексий (Симанский), архиепископ Саратовский Григорий (Чуков), архиепископ Рязанский Алексий (Сергеев), епископ Дмитровский Иларий (Ильин).

К моменту прибытия епископа Кирилла в епархию в ней было только две действующие церкви — в Пензе на Митрофановском кладбище и в Кузнецке; храм в Саранске готовился к открытию. Клир, долгое время лишённый архипастырского надзора, был вынужден дать отчет о состоянии дел епископу, но вступил с ним в конфликт. Особенно остро сложились отношения с двоюродным братом епископа Кирилла — благочинным протоиереем Алексеем Виноградским. Протоиерей перешел в другую епархию, но перед отъездом послал уполномоченному Совета по делам РПЦ заявление, содержащее клеветнические сведения о епископе Кирилле.

11 июля 1944 года назначен епископом Ташкентским и Среднеазиатским.

Ситуация в епархии была сложной. Его предшественник по кафедре, архиепископ Борис (Шипулин) был арестован и расстрелян в 1937 году, и с тех пор кафедра вдовствовала. Также в Средней Азии было очень сильны позиции обновленцев, которые в отличие в отличие от других регионов СССР численно доминировали: так до конца 1943 года в Узбекистане было 8 действовавших обновленческих приходов и лишь 2 патриарших. Хотя незадолго до назначения епископа Кирилла обновленцы под давлением властей перешли в Патриаршую церковь — для их принятия в Среднюю Азию в апреле 1944 года был командирован епископ Алексий (Палицын) — позиции бывших обновленцев в его епархии были очень сильны[4].

Соблюдал чрезвычайно строгий пост и, по воспоминаниям современников, даже на Пасху употреблял пищу только с растительным маслом. Однажды во время объезда Ташкентской епархии он был приглашён на устроенный в его честь официальный банкет, где подавали только мясные блюда. Был вынужден участвовать в трапезе, чтобы не обидеть устроителей, но, вернувшись на свою квартиру, покаянно положил тысячу поклонов. Вскоре его пригласили на новый банкет — увидев мясные блюда, сказал уполномоченному по делам религий: «Я понимаю, что застольем мне оказывается высокая честь, но я монах, и мясное есть мне не положено. На первом банкете я и виду не подал и ел всё, но это стоило мне тысячи поклонов, но делать их мне чрезвычайно трудно, я глубокий старик». После этого стол был сервирован рыбными блюдами.

Из-за болезни было решено перевести его в Центральную России.

С 20 июня 1946 года — епископ Ивановский и Шуйский.

С 27 января 1947 года — вновь епископ Пензенский и Саранский.

С 25 февраля 1951 года — в сане архиепископа.

Несмотря на болезнь, часто посещал приходы. Пользовался уважением верующих, был известен как добрый пастырь. Часто устраивал особые ночные службы с поклонами и с чтением акафистов. Проводил беседы с паствой о вере и христианской жизни.

Скончался 18 декабря 1953 года в Пензе. Похоронен под алтарём левого придела Митрофаниевского кладбищенского храма Пензы.

Примечания

[править | править код]
  1. Можаровка (Богородское, Можарка) в 1910 году входила в состав Шнаевской волости Городищенского уезда; в 1955 году — в составе Мордово-Ишимского сельсовета Городищенского района Пензенской области. Решением Пензенского облисполкома от 11.5.1988 село исключено из учётных данных (см.: Можаровка (Богородское, Можарка). Городищенский район. Суслоны : Авторский портал Михаила Полубоярова. Дата обращения: 14 февраля 2016. Архивировано 4 марта 2016 года.).
  2. Образование музыкального церковного коллектива // Орловские епархиальные ведомости. 1918. — № 19. — С. 499.
  3. Гусакова О. Протоиерей Владимир Тимаков // Хранители веры. — М.: «Никея», 2014. — С. 108. — 416 с. — («Люди Церкви»). — ISBN 978-5-91761-270-6.
  4. Беглов А. Л. Последний бой обновленцев // Альфа и Омега. — 2004. — № 2 (40). — С. 205—214. Архивировано 21 сентября 2020 года.

Библиография

[править | править код]