Михаил (Дикий)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В Википедии существуют статьи о других людях с именем Михаил и фамилией Дикий.
Михаил
Михаил
Епископ Буэнос-Айресский и Аргентинский
24 сентября 1965 — 30 марта 1967

Деятельность священник
Имя при рождении Симеон Петрович Дикий
Рождение 1900
Российская империя
Смерть 1994
Аргентина

Монах Михаил (в миру Симеон Петрович Дикий; ок. 1900 — не позднее 1994, Аргентина) — бывший епископ Северо-Американской митрополии с титулом Буэнос-Айресский и Аргентинский.

Участник Белого движения на Юге России в частях дроздовской артиллерии, подпоручик[1]. Эмигрировал в Чехословакию. Окончил Политехнический институт в Праге, работал инженером[2].

В 1928 году вступил в братию обители преподобного Иова Почаевского в Ладомировой, где был пострижен в монашество и принял священнический сан[3].

Был настоятелем кафедрального собора в Мукачеве, членом Свято-Князь-Владимирского братства.

В 1934 году переехал во Францию, где 21 декабря 1934 года принят в клир Западно-Европейского экзархата Константинопольского патриархата и поступил в Свято-Сергиевский православный богословский институт в Париже[3].

В 1935 году, прервав обучение, переехал в Братиславу, 6 апреля того же года получил от митрополита Евлогия (Георгиевского) должность настоятеля Никольского храма и миссионера в Братиславе[3]. Окормял русские православные приходы в городах Банска-Бистрица и Нитра[4].

Митрополит Евлогий так отзывался о нём: «О. Михаил тип монаха-аскета, монаха-мистика, миссионера. Все настоятели Братиславского прихода по своему духовному типу одинаковы: пламенная вера, мистический склад души, аскетические подвиги, ревностное, до самоотверженности, отношение к долгу. Из них наиболее склонен к мистической жизни о. Михаил»[5].

22 апреля 1939 года возведён в сан игумена, а 10 октября 1940 года — в сан архимандрита[3].

Городским главой Банска-Быстрицы были предоставлены помещения в центре города, и 22 июня 1941 года архимандрит Михаил освятил постоянную православную церковь (ранее богослужения проходили в случайных помещениях) и русскую школу с преподаванием Закона Божия[4].

В годы войны братиславский приход заготовил большое количество нательных крестиков для раздачи остарбайтерам, а также отправил в Россию несколько священнических облачений и разнообразную церковную утварь[4].

В конце войны переехал в Западную Германию, где в 1945—1947 годах обслуживал разные церкви при лагерях перемещённых лиц в Регенсбурге и затем в Пассау в Западной Германии. Из Германии письменно вошёл в контакт с митрополитом Евлогием (Георгиевским). 5 ноября 1945 года митрополитом Евлогием (Георгиевским) назначен настоятелем общин при лагерях беженцев в Регенсбурге и Пассау[3].

Затем перешёл в ведение Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ) и в 1947 году был послан первоиерархом РПЦЗ митрополитом Анастасием (Грибановским) в Южную Америку.

Прибыв в Буэнос-Айрес, недолгое время прослужил помощником настоятеля Троицкого храма. Затем с 10 ноября 1947 года по 19 июня 1950 года служил настоятелем Воскресенской кафедральной церкви в Буэнос-Айресе и председателем епархиального совета Буэнос-Айресской епархии РПЦЗ[3]. Конфликтовал с архиепископом Пантелеимоном (Рудыком), назначенным правящим архиереем данной епархии[6].

Местным архиереем был обвинён в «ереси имябожничества». 18 июля 1950 года был запрещён в священнослужении Архиерейским синодом РПЦЗ[3].

2 августа 1950 года Северо-Американской митрополией оправдан от обвинений и принят в её юрисдикцию[3], Южноамериканские приходы которой возглавлял протопресвитер Константин Изразцов.

Был настоятелем Воскресенской церкви в Буэнос-Айресе. В Аргентине отцу Михаилу пришлось обустраивать жизнь множества послевоенных русских беженцев из Китая и Европы, снять и содержать дом-убежище для новоприбывших нищих и немощных. Развившееся после войны разделение в среде русских православных верующих усугубило тяжёлое положение общины, которая, тем не менее, продолжала содержать приют-убежище с садом и храм в Буэнос-Айресе. По словам архиепископа Буэнос-Айресского в ведении Зарубежной церкви Афанасия (Мартоса), к концу 1950-х годов архимандрит Михаил священствовал в Буэнос-Айресе, имел малый приход и не вступал в конфликт с епархиальной жизнью приверженцев Зарубежной церкви[7].

На Архиерейском соборе РПЦЗ в октябре 1959 года архиепископ Афанасий (Мартос) отмечал: «Архимандрит Михаил Дикий в настоящее время никакого авторитета не имеет. 90 % русских в Буэнос-Айресе принадлежат к нашей Церкви»[8].

11 декабря 1960 года хиротонисан во епископа Буэнос-Айресского на правах викарного епископа. Хиротонию возглавил митрополит Леонтий (Туркевич)[3]. В Протоколе Приходского Собрания «Ассоциации» Троицкой церкви от 26 марта 1961 года, составленном на испанском языке, выносится решение, что назначение Михаила Дикого епископом Буэнос-Айреса никак не может быть принять Ассоциацией, в виду его «возмутительного и разрушительного» поведения. Ассоциация принимает решение: порвать с юрисдикцией Североамериканской митрополии и выйти из нее, перейдя в подчинение Архиерейского Синода РПЦЗ[9].

В сентябре 1965 году на Всеамериканском соборе участвовал в выборах первоиерарха Северо-Американской митрополии, где получил 18 голосов[10].

24 сентября 1965 года этот же Собор назначил его правящим архиереем Аргентинской епархии[3].

Около того же времени он обратился к православной пастве митрополии с воззванием о помощи. В его ведении на тот момент находились несколько храмов и приют в Буэнос-Айресе, ряд приходов на севере Аргентины и разбросанные общины в Бразилии, Перу и Венесуэле[11].

30 марта 1967 года за переход в самостийную юрисдикцию в 1966 году, нарушение церковных канонов и непослушание был лишён сана Архиерейским собором Северо-Американской митрополии[3].

Скончался не позднее 1994 года в Аргентине, о чём на Архиерейском соборе в июне 1994 года доложил епископ Буэнос-Айресский Иоанн (Лёгкий): «Он просил встретиться с епископом Иоанном, намереваясь вернуться в Зарубежную Церковь и причаститься перед смертью. Однако, когда пришел к нему Епископ Иоанн с запасными Дарами, он имел на груди панагию и о причащении даже не заговорил»[12].

Примечания

[править | править код]
  1. Александров К. «Уходить как можно дальше на запад». ruslo.cz (26 октября 2019). Дата обращения: 16 мая 2021. Архивировано 16 мая 2021 года.
  2. Дикий Симеон Петрович (в монашестве Михаил) // Российское зарубежье во Франции, 1919—2000 : биогр. слов. : в 3 т. / под общ. ред. Л. Мнухина, М. Авриль, В. Лосской. — М. : Наука : Дом-музей Марины Цветаевой, 2008. — Т. 1 : А—К. — С. 485. — 794 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-02-036267-3. — ISBN 978-5-02-036267-3 ; ISBN 978-5-93015-104-6 (т. 1).
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе: 1920—1995 : биографический справочник. — Русский путь, 2007. — С. 177.
  4. 1 2 3 Шкаровский М. В. Монастырь преподобного Иова Почаевского в Словакии // Диаспора: Новые материалы. Т. IХ.. — СПб; Париж: Athenaeum-Феникс, 2007. — С. 296—321. Архивировано 14 февраля 2017 года.
  5. Евлогий (Георгиевский), митр. Гл. 21. Митрополит Православной Русской Церкви в Западной Европе // Путь моей жизни.
  6. Изгнание первого архиерея Аргентинской епархии на Страстной Седмице 1950 года | IGLESIA RUSA. Дата обращения: 30 июня 2021. Архивировано 9 июля 2021 года.
  7. Афанасий (Мартос), архиеп. На ниве Христовой. — 2003.
  8. 1959 г. ПРОТОКОЛЫ СОБОРА ЕПИСКОПОВ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ. Дата обращения: 29 декабря 2015. Архивировано 6 марта 2016 года.
  9. Возвращение буэнос-айресского храма Святой Троицы в лоно Русской Зарубежной Церкви | IGLESIA RUSA. Дата обращения: 23 августа 2021. Архивировано 23 августа 2021 года.
  10. Liberovsky A. Primatial Elections in the OCA Архивная копия от 21 августа 2013 на Wayback Machine.
  11. Holowatch, N. Give Us Something // The Russian Orthodox Journal. — Vol. 40. — № 3, July 1966. — P. 15—16, 21.
  12. Новая страница 1. Дата обращения: 7 декабря 2014. Архивировано 10 декабря 2014 года.

Литература

[править | править код]
  • Шкаровский М. В. Православная Церковь Чешских земель и Словакии и Русская Церковь в XX веке (история взаимоотношений). — Торговый Дом «Познание», 2021. — ISBN 978-5-6044873-6-5.