Обсуждение:Духовная прелесть

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Последствия 2-го вида прелести[править код]

Интересно, теперь надо подтверждать источниками то, что галлюцинации являются признаком сумасшествия?T62 02:31, 30 июля 2007 (UTC)[ответить]

Об источниках[править код]

Довольно трудно привести конкретные источники о духовной прелести. Дело в том, что концепция прелести, по крайней мере подразумевается, почти в каждом нравоучительном или аскетическом произведении, имеющем авторитет в Православной церкви. Так, хотя в трудах Игнатия (Брянчанинова) собственно прелести посвящена всего одна статья «О прелести», но упоминания о ней есть практически везде. Термины: самомнение, самообольщение, мечтание (мечта), «плотское мудрование» и многие другие, прямо относятся именно к прелести. Вообще, признаки прелести можно найти в любом грехе, совершаемом человеком. Святитель Игнатий даже говорит, что «самая большая прелесть считать себя свободным от прелести».T62 04:15, 2 августа 2007 (UTC)[ответить]

"лжеименный разум"T62 05:16, 3 августа 2007 (UTC)[ответить]

Статья выглядит однобокой...[править код]

Возможно, есть смысл переименовать ее в "Духованая прелесть по учению свт. Игнатия (Брянчанинова)", а для "Дух. прелести" написать с нуля? Например, тут: http://azbyka.ru/dictionary/15/prelest_duhovnaya-all.shtml есть более объективная, всесторонняя статья. --Alr pol 19:30, 9 декабря 2009 (UTC)[ответить]

  • Просто сейчас слишком много ссылок на Брянчанинова. Но можно добавить и Лосева и Карсавина. Если взгляды Брянчанинова чем-то отличаются от общепринятых, их можно вынести в отдельный раздел. --Muhranoff 12:45, 17 октября 2012 (UTC)[ответить]