Обсуждение:Нефёдов, Филипп Диомидович
Эта статья тематически связана с вики-проектом «Литература», цель которого — создание и улучшение статей по темам, связанным с литературой. Вы можете её отредактировать, а также присоединиться к проекту, принять участие в его обсуждении и поработать над требуемыми статьями. |
Обращение к Ушкуйник[править код]
Ушкуйник, формулировка "оправдывая в нём башкирские восстания" носит заведомо пристрастный характер, что для энциклопедии неприемлемо. Нефёдов занимался не оправданием, а описанием. О запрете личности. Думаю, начать стоит с указа Екатерины, согласно которому восстание следует предать "вечному забвению и глубокому молчанию". Что уже даёт основания говорить о том, что на государственном уровне существовал запрет на эту тему (события восстания и личности). Если затрагивать период, в котором жил и работал Филипп Нефёдов (вторая половина XIX века), то также можно найти свидетельства о запрете на личность Салавата со стороны властей. Так, в 1890 году житель деревни Казырбаш Гарифьян Султанов подвергнут телесному наказанию и арестован на пять суток за исполнение песен о Салавате. Информация о запрете на личность Салавата встречается в разных источниках, например в научном журнале "Учёные записки Казанского университета". Но независимо от того, был запрет или не был, но фраза "оправдывая башкирские восстания" уж точно неэнциклопедична. — Rg102 06:15, 17 сентября 2019 (UTC)
- Коллега Rg102, я согласен с Вами, что во времена Екатерины личность Салавата была под запретом упоминания, равно как и личность Пугачёва, но впоследствии в трудах о Пугачёве Салават Юлаев упоминался (и до произведения Нефёдова), просто Нефёдов стал первым автором, посвятившим ему самостоятельное произведение. Указание на оправдание башкирских восстаний отражает главный посыл произведения Нефёдова: как революционер он поддерживал восстания народных масс и рассматривал Салавата, прежде всего, как пример борца. С уважением, Ушкуйник (обс.) 11:43, 18 сентября 2019 (UTC)
- Но я привёл конкретный пример, показывающий, что на конец 19 века запрет в той или иной мере продолжал действовать. В работе Нефёдова слова "восстание" или "оправдание" не встречаются вообще, поэтому я не понимаю, откуда вы их взяли. Сдаётся мне, тут имеет место ваша собственная интерпретация текста Нефёдова. Конечно, если Нефёдов как-то использовал личность Салавата или башкирские восстания в целом в революционной деятельности, то это любопытный факт и при наличии источников отразить его в статье следует, но сейчас источников на это нет, тем более на то, что он занимался оправданием. Поэтому этот фрагмент из преамбулы я уберу. — Rg102 13:12, 18 сентября 2019 (UTC)