Эта статья входит в число добротных статей

Одесский погром (1821)

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Еврейский погром в Одессе
Дата 19 июня 1821 года
Место Одесса
Причина конфликт греческой и еврейской общин
Участники греческое и русское население города
Погибших 17
Раненых более 60
Материальный ущерб сотни семей лишились имущества

Одесский погром — еврейский погром в Одессе 19 июня 1821 года, в ходе которого было убито 17 человек, ранено более 60. Первый известный погром в Российской империи[1][2]. Стал следствием событий греческой революции против Османской империи[3]. Зачинщики найдены не были.

Предыстория[править | править код]

В начале XIX века Одесса была многонациональным городом, в котором благодаря статусу порто-франко процветала торговля[4]. В Одессе сосуществовали большие греческая и еврейская общины (примерно по 10 % населения города), которые в этот период конкурировали за экономическое влияние и привилегии[5], эта конкуренция усугублялась этнической и религиозной враждой. При этом обе общины размещались в соседних кварталах в юго-восточной части города возле порта[6].

В начале 1821 года греки подняли восстание против Османской империи, при этом греческая община Одессы играла существенную роль в подготовке и поддержке этого восстания. Турки в ходе репрессий против греческого населения 10 (22) апреля 1821 убили в Константинополе православного патриарха Григория V. Многие греки бежали из Османской империи в Одессу от турецких репрессий. Они обвиняли константинопольских евреев как в поддержке турецких властей[7], так и в издевательствах над телом патриарха[3][8][9]. Историк Юлий Гессен считал, что после прибытия греческих беженцев и тела патриарха из Константинополя в Одессу эти слухи начали распространяться в Одессе и стали одной из причин погрома[10].

Погром[править | править код]

19 июня 1821 года в день, когда в Одессе состоялись похороны патриарха Григория, греческое христианское население, возбужденное этими слухами, устроило антиеврейский погром, который начался одновременно в трёх частях города[10]. По одной из версий, вооружённые греки напали на евреев, которые при виде похоронной процессии не успели снять шляпы[К 1]. К погрому присоединились русская толпа. В ходе погрома 17 человек было убито и более 60 ранено[11]. Еврейские меняльные конторы были разграблены, казаки и солдаты приняли участие в этом грабеже; сотни еврейских семейств потеряли всё свое состояние. Одесская синагога также подверглась нападению. Согласно легенде, быстрому прекращению погрома содействовала популярная в городе еврейка Бейля, пользовавшаяся влиянием в городской администрации[10].

Очевидец события, немецкий писатель Иоганн Генрих Чокке считал, что нападение было запланировано заранее. По его утверждению, полиция была в курсе предстоящего погрома и советовала евреям оставаться дома и закрыть свои магазины. По его словам, именно греки спровоцировали нападение, но ни один грек не был арестован в преимущественно русской толпе[3]. В итоге зачинщиков погрома не нашли. По некоторым сведениям, это случилось потому, что греки-погромщики переодевались в русскую одежду[10].

Историк Джон Клир писал, что в отношении этого погрома остались без окончательного ответа вопросы о том, был ли погром запланированным или спонтанным, кто были зачинщики и погромщики и каковы были их мотивы. Погром стал событием местного значения, которое осталось неизвестным в других частях империи из-за отсутствия быстрой связи и общенациональных СМИ[12].

Последующие события[править | править код]

В дальнейшем на фоне существенного оттока греческого населения и быстрого роста еврейского населения города в Одессе ежегодно происходили столкновения евреев и христиан (в том числе греков), включая ночное битьё стекол в нескольких еврейских домах и избиение евреев на улицах во время Вербной субботы и в канун Святого Воскресения. Фактор религиозного экстремизма был зафиксирован и в погромах 1849, 1859 и 1871 годов[13]. В связи с систематическими погромами в XIX веке Джон Клир назвал Одессу «самым погромным городом в Российской империи» (англ. the most pogrom-ridden city in the Russian Empire)[14].

Комментарии[править | править код]

  1. Религиозный еврей обязан держать голову покрытой, см. Klier, 2004, p. 16

Примечания[править | править код]

  1. Погромы — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  2. Pogroms (англ.). Holocaust Encyclopedia. United States Holocaust Memorial Museum. Дата обращения: 2 января 2024. Архивировано 3 января 2024 года.
  3. 1 2 3 Klier, 2004, p. 17.
  4. Isabella Buzynski. The History of Odessa (англ.). The Alliance for Networking Visual Culture. Дата обращения: 2 января 2024. Архивировано 29 сентября 2023 года.
  5. Демина, 2003, с. 149—150.
  6. Klier, 2004, p. 16.
  7. John Klier. Pogroms (англ.). YIVO Encyclopedia[англ.]. Yale University Press. Дата обращения: 3 января 2024. Архивировано 10 июня 2019 года.
  8. Doxiadis, 2018, p. 34.
  9. Демина, 2003, с. 151.
  10. 1 2 3 4 ЕЭБЕ, 1912, стб. 51—52.
  11. Klier, 2004, p. 17: «...According to one account, a group of Jews were slow to doff their hats and were set upon by armed Grecks. A riot ensued, which was soon joined by a Russian mob, culminating in the death of seventeen people and wounding of sixty more».
  12. Klier, 2004, p. 17—18.
  13. Демина, 2003, с. 152—153.
  14. Antisemitism: a historical encyclopedia, 2005.

Литература[править | править код]

  • Марина Демина. Греко-еврейское противостояние в Одессе в XIX веке // Тирош. Труды по иудаике, славистике, ориенталистике. — Институт славяноведения РАН, центр «Сэфер», 2003. — № 6. — С. 149—154.
  • Гессен Ю. Одесса // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1912. — Т. 12. — Стб. 50—68.
  • Evdoxios Doxiadis. State, Nationalism, and the Jewish Communities of Modern Greece (англ.). — Bloomsbury Publishing, 2018. — 216 p. — ISBN 9781474263474.
  • John Doyle Klier, Shlomo Lambroza. Pogroms: Anti-Jewish Violence in Modern Russian History (англ.). — 2. — Cambridge University Press, 2004. — 416 p. — ISBN 9780521528511.
  • John D. Klier. Odessa Pogroms // Antisemitism: a historical encyclopedia of prejudice and persecution (англ.) / Richard S. Levy[англ.], editor. — Santa Barbara: ABC-CLIO, 2005. — Vol. 2 (L–Z). — P. 519. — 828 p. — (Contemporary world issues). — ISBN 978-1-85109-439-4.