Поршнева, Екатерина Борисовна

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Екатерина Борисовна Поршнева
Дата рождения 20 марта 1931(1931-03-20)
Место рождения Москва, СССР
Дата смерти 30 марта 2018(2018-03-30) (87 лет)
Место смерти Уэст-Росксбери, Массачусетс
Страна  СССР Россия
Научная сфера новая история, востоковедение, китаистика
Место работы Институт востоковедения РАН
Альма-матер истфак МГУ
Учёная степень доктор исторических наук

Екатерина Борисовна Поршнева (20 марта 1931, Москва — 30 марта 2018, Уэст-Роксбери[англ.], Массачусетс, США) — советский и российский востоковед-синолог, историк, доктор исторических наук, научный сотрудник Института востоковедения РАН, специалист по истории религий и культуры Китая.

Биография[править | править код]

Родилась в семье историка и социолога Б. Ф. Поршнева и Веры Фёдоровны Книпович. В 1955 г. окончила исторический факультет МГУ им. М. В. Ломоносова. Специализировалась по кафедре стран Востока. Поступила в аспирантуру Института китаеведения АН СССР. В 1963 г. защитила кандидатскую диссертацию

В 1960 г. стала научным сотрудником ИК АН СССР (ныне — Институт востоковедения РАН). С 1992 г. — ведущий научный сотрудник.

В 1992 г. в Институте востоковедения РАН защитила докторскую диссертацию «Религиозные движения позднесредневекового Китая: (Проблемы идеологии)»[1][2].

В 90-е годы переехала в США, жила в Бостоне[3]. Скончалась 30 марта 2018 года, похоронена на кладбище Уэст-Роксбери[англ.][4][5].

Научная деятельность[править | править код]

Основная область научных интересов — история религий и культуры Китая.

Тематика, связанная с ролью общества Белого лотоса и его идеологии в восстании 1796—1804 гг., является одной из центральных в научном поиске Е. Б. Поршневой. Этой проблеме посвящён ряд статей и монография «Учение „Белого лотоса“ — идеология народного восстания 1796—1804 гг.» (1972). Затрагивается эта тема и в книге «Религиозные движения позднесредневекового Китая: Проблемы идеологии» (1991), где раскрывается феномен сектантства, которое являлось важной составляющей китайской традиционной культуры. Автор анализирует истоки сектантской религии, прослеживает её идейную перекличку с даосизмом и буддизмом. По мнению исследователя, именно на этой основе сформировалась милленаристская традиция, привёдшая к неизбежному конфликту с государство. Таким образом, восстание 1796—1804 гг. было прежде всего проявившимся также и в форме политического противостояния конфликтом идеологий и ценностей.

Основные работы[править | править код]

  • Народное восстание 1796—1804 гг. // КСИНА. 1961. № 53. С. 60-72.
  • Учение «Белого лотоса» — идеология народного восстания 1796—1804 гг. М.: Наука, 1972. 194 с.
  • Трансформация древнеиранского культа бога Митры в ранних христианских сектах и тайных обществах средневекового Китая // Китай: история, культура и историография. М., 1977.
  • О понятии «религиозная секта» — се цзяо (историография вопроса) // IX научная конференция «Общество и государство в Китае» (далее — ОГК). Ч. 3. М., 1978.
  • Народная религиозная традиция в Китае XIX—XX вв. // Социальные организации в Китае. М., 1981.
  • Некоторые основные черты милленаристских движений в Китае (к постановке проблемы) // XII научная конференция ОГК. Ч. 3. М., 1981.
  • Даосская традиция в народных религиозных движениях // Дао и даосизм в Китае. М., 1982. С. 259—273.
  • Мир и война в сектантской традиции Китая (опыт социально-психологического анализа религиозных установок) // XIV научная конференция ОГК. Ч. 1. М., 1983. С. 211—225.
  • «Учения» и религии в Восточной Азии в период средневековья // НАА. 1986. № 1. С. 79-95. (совм. с Мартыновым А. С.)
  • Религиозные движения как форма массового сознания // XXI научная конференция ОГК. Ч. 3. М., 1990.
  • Из истории одной милленаристской традиции (первая пол. XVII — нач. XX в.) // XXII научная конференция ОГК. Ч. 1. М., 1991.
  • О месте «гунфу» в народной сектантской традиции (на материале буддийских сект) // Психологические аспекты буддизма. Новосибирск, 1991.
  • Религиозные движения позднесредневекового Китая: Проблемы идеологии. М.: Наука, 1991. 218,[2] с.[1]
  • Дальневосточная концепция человека в современной отечественной синологии // Личность в традиционном Китае. М., 1992.

Литература[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. 1 2 Поршнева Екатерина Борисовна // Милибанд С.Д. Востоковеды России. XX-XXI вв. Биобиблиографический словарь в 2-х книгах. Кн. 2. М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 2008. С. 189-190.
  2. Поршнева Екатерина Борисовна // Китайская философия: энциклопедический словарь. М.: Мысль, 1994. С. 252.
  3. Новиков Б.М. [Интервью] // Новиков Б.М. [Интервью] // Российское китаеведение - устная история. Сборник интервью / ред. В.Ц. Головачёв. Т. 2. М.: ИВ РАН, 2015. — С. 366—367.
  4. Ekaterina Porshneva 3/30/2018. MASSACHUSETTS OBITUARIES. Дата обращения: 27 апреля 2021. Архивировано 27 апреля 2021 года.
  5. Ekaterina Porshneva. Robert J. Lawler & Crosby Funeral Home (30 марта 2018). Дата обращения: 27 апреля 2021. Архивировано 27 апреля 2021 года.