Проблема создателя Бога
Проблема создателя Бога — философская проблема, возникающая при допущении существования Бога: «Если Вселенная была создана высшим существом, кто создал это высшее существо?». С точки зрения детерминизма и других доктрин, завязанных на всеобщей причинности, такой вопрос создаёт бесконечную регрессию: его можно повторять бесконечно, и ответ всегда будет порождать ту же самую задачу — приводит пример индийский мыслитель и религиозный деятель Ошо в книге «Великий вызов. Жизнь за пределами обыденности»[1].
Используется как ответ на Космологический аргумент, который выглядит так: «Всё должно иметь причину. Цепочка причин не может быть бесконечной, должна быть самая первая причина. Первопричину всего некоторые называют Бог»[2]. Эта версия частично встречается у Аристотеля.
Перспективы и мнения[править | править код]
Формулировка Ричарда Докинза звучит так: «Кто создал Бога?». Далее в книге «Бог как иллюзия» учёный замечает, что доказать отсутствие Бога посредством этой проблемы невозможно, но указывает на малую вероятность его существования[3].
С позиции теологии проблемы не существует: религия может объяснять Бога, как существо, появившееся из ничего (ex nihilo[англ.])[4]; как существо, создавшее само себя (например, в мифологии Древнего Египта[5]); как существо, имевшее место быть всё время[6]; или относить вопрос к области непознаваемого[7]. Древнегреческий философ Гераклит отвечал: «Давайте не делать случайных предположений о величайших материях»[8]. Крескас хоть и критиковал Аристотеля и Маймонида, вместе с ними придерживался Космологического аргумента[9].
Креационизм не даёт однозначного решения Проблемы создателя Бога, что используется критиками этой идеи. С точки зрения Вадима Корпачёва (ссылающегося на критерии научности Карла Поппера), этот момент относит креационизм к разряду религиозных убеждений и метафизических концепций, а не научных теорий[10].
Наука не имеет доказательств существования (и несуществования) Бога, поэтому не занимается поиском ответа на вопрос напрямую. Однако, существуют космологические модели о рождении и развитии Вселенной.
См. также[править | править код]
Примечания[править | править код]
- ↑ Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Великий вызов. Жизнь за пределами обыденности. — Litres, 2019-04-24. — С. 163. — 236 с. — ISBN 978-5-04-168856-1.
- ↑ Daniel Frank, Oliver Leaman. History of Jewish Philosophy. — Routledge, 2005-10-20. — С. 341. — 871 с. — ISBN 978-1-134-89435-2.
- ↑ Ричард Докинз. Бог как иллюзия. — Азбука-Аттикус, 2014-03-13. — С. 95. — 341 с. — ISBN 978-5-389-07831-4.
- ↑ Francis S. Collins. The Language of God: A Scientist Presents Evidence for Belief. — Simon and Schuster, 2006-07-17. — 322 с. — ISBN 978-0-7432-9357-0.
- ↑ Маргарет Мюррей. Величие Древнего Египта. — Litres, 2011-06-01. — С. 380. — 437 с. — ISBN 978-5-457-02926-2.
- ↑ К.Саган. Наука в поисках Бога. — Альпина Паблишер, 2017-12-29. — С. 125. — 209 с. — ISBN 978-5-9614-5070-5.
- ↑ Андрей Соколов. Доказать себе существование Бога. — Litres, 2022-01-31. — С. 43. — 224 с. — ISBN 978-5-04-416536-6.
- ↑ Бхагаван Шри Раджниш (Ошо). Беседы о Гераклите. Тайный смысл древней философии. — Litres, 2015-05-29. — С. 137. — 333 с. — ISBN 978-5-04-057225-0.
- ↑ Daniel Frank, Oliver Leaman. History of Jewish Philosophy. — Routledge, 2005-10-20. — С. 340, 341. — 871 с. — ISBN 978-1-134-89435-2.
- ↑ Вадим Корпачев. Развитие цивилизаций и технологии происхождения видов. — Litres, 2019-11-07. — С. 49. — 938 с. — ISBN 978-5-04-198107-5.