Проект:Казахстан/Заливка КНЭ/Иван IV — Идея
Перейти к навигации
Перейти к поиску
 План работ:
План создания и дополнение статей из издания «Казахстан. Национальная энциклопедия» на основании автоматически созданных заготовок:
|
Ссылка на оригинал статьи Иван IV (зеркало)
ИВАН IV, Иван Грозный (25.8.1530-18.3.1584), вел. Князь “всея Руси” (с 1533), первый Росс, царь (1547—84), сын великого Моск. князя Василия III. С помощью образованной им самим Избранной рады (1549) в 1549—60 провел реформы с целью укрепления централизов. власти. Установил созыв земского собрания. При И. IV был принят новый сборник судебных правил (Судебник, 1550), в Москве открыта первая типография, установ-лены дипломатии, отношения с Англией (1553). Используя взаимные распри между хане-твами, образовавшимися после распада Улуса Джучи (Казанское, Астраханское, Крымское, Сибирское), приступил к их разгрому. В 1547—52 завоевал Казанское ханство, в 1556 Астраханское, подчинил Большую Ногайскую орду (1557) и сиб. хана Едигера (1555). После расширения вост. границ гос-ва попытался завоевать на 3. Балт. побережье. Однако Ливонская война затянулась надолго, России пришлось одновременно воевать с Литвой, Полыней, Данией, Швецией. В результате Росс, гос-во ноте-ряло ранее завоеванные на 3. земли. Во внутр. политике И. IV проводил жестокую борьбу с инакомыслием. С этой целью в 1565 ввел опричнину (спец. карат, система со своими землями, войсками, аппаратом управления). Была создана офиц. идеология единоличной власти, Россия превратилась в сильное гос-во, подчиненное единому центру. И. IV уничтожил по-лит. противников, выступавших против его власти, а также не подчинившихся пр-ву крестьян и горожан. Принимал личное участие в пытках, казнях людей. Убил собственного сына Ивана (1582). В то же время И. IV был образованным человеком. В период его правления в России были построены мн. ар-хит. памятники. Лит.: Дубровский Е.М., Против идеализации деятельности Иван IV // Вопросы истории, 1956, №8; Тихомиров М.Н., Россия в XVI столетии, М., 1962.
== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|435|Иван IV}}
{{КНЭ}}
Комментарии (Иван IV)[править код]
Не сделано, подробности здесь. --Янмирт (обс.) 17:06, 4 декабря 2018 (UTC)
Ссылка на оригинал статьи Иванин, Михаил Игнатьевич (зеркало)
ИВАНИН Михаил Игнатьевич (1801—27.9.1874), рус. ученый, исследователь Казахстана, ген.-лейтенант, действит. чл. Рус. геогр, об-ва. В 1832 окончил воен. академию Ген. Штаба армии Росс, армии. В 1835 в чине капитана был направлен в распоряжение Оренбургского отд. воен. корпуса. В 1839 принял участие в Хивинской экспедиции, по её результатам написал тр. “Характеристика зимнего похода в Хиву в 1839—40” (1874). В 1846 объездил Мангыстау, знакомился с бытом местного населения. В статье “1846 г. Путешествие на полуостров Мангыстау” описал историю края и памятники культуры. В 1853 И. исполнял обязанности советника при временном Совете Бокеевской Орды, затем его начальника. В тр. “Внутренняя или Букеевс-кая орда” описывает хозяйств, и социальное устройство Бокеевской Орды, зем. отношениях и др. В 1862—74 И. исполнял различ. обязанности при Военном мин-ве. В своем тр. “О военном искусстве и завоеваниях монголо-татар и средне-азиатских народов при Чингисхане и Тамерлане” приводит интересные данные о Ср. Азии и Казахстане. Соч.: Внутренняя и Букеевская киргизская Орда // Эпоха, 1864, Кн. 12; Пути в Среднюю Азию и перевозочные средства // Военный сборник, 1869, №8; Хива и река Аму-Дарья, СПб, 1873; О военном искусстве и завоеваниях монголо-татар и средне-азиатских народов при Чингисхане и Тамерлане(2-е изд.: А, 1998), СПб, 1875. Литл Кереева-Канафиева К., Дореволюционная русская печать о Казахстане, А., 1963.
== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|436|Иванин, Михаил Игнатьевич}}
{{КНЭ}}
Комментарии (Иванин, Михаил Игнатьевич)[править код]
Сделано -- SAV 15:04, 27 ноября 2018 (UTC)
Ссылка на оригинал статьи Иванов, Дмитрий Львович (зеркало)
ИВАНОВ Дмитрий Львович (1846 — 1924), рус. географ, исследователь Казахстана, горный инженер, художник. Учился в Моск. ун-те. В 1867—70 принимал участие в походе против Бухарского ханства, получил чин прапорщика. В 1870 участвовал в Ескендиркольской экспедиции. В 1872 принимал участие в подготовке Туркистанского отдела Политехнической выставки. В 1873 в качестве комиссара Туркистанского отдела всемирной выставки побывал с деловой поездкой в Вене. В 1874—78 учился в Санкт-Петербургском Горном ин-те. В 1879—82 служил в канцелярии Туркистанского генерал-губернатора чиновником по особым поручениям. Провел геол. исследования в Самаркандской, Сырдариинской, Ферганской, Семиреченской обл. В 1879 побывал в Таласском Алатау, в 1883 с экспедицией капитана Путяты на Памире. За исследования, проведенные в составе этой экспедиции, был награжден золотой медалью Рус. геогр. об-ва. В 1883—93 руководил Уссурийской геол. экспедицией, в 1895 работал в Зап.-Сибирском горном округе. В 1899—1905 пред. Иркутского гор. округа, в 1905—07 директор Кавказских минер, вод. В 1919—24 зав. науч. архивом Геол. комитета в Ленинграде. В статьях, поев. Семи реченскому краю, И. характеризует процесс формирования кочующих ледников, а также приводит этногр. материалы об оседлых таджиках и кочевых казахах. Пишет о богатстве горных недр жел. рудой, серым кварцем, аметистом и мрамором. В своем тр. “1879 г. Путешествие в Алатау” повествует о своих геол., ботан. и этногр. исследованиях, приводит сведения о кочующем леднике Майдантала, растит., животном мире, земледелии в верховьях Сайрама. Соч.: Туркестанские походы. Наброски степняка // Военный сборник, 1873, №3, 4, 6, 7, 9, 10; 1874, №10-12; 1875, №1-5; Каталог Туркестанского отдела Политехнической выставки Общества любителей естествознания, антропологии и этнографии, М., 1876; Верховья системы Таласского Алатау // Известия ИРГО, т. XVII 1881 (1887).
== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|436|Иванов, Дмитрий Львович}}
{{КНЭ}}
Комментарии (Иванов, Дмитрий Львович)[править код]
- Сделано -- SAV 15:05, 27 ноября 2018 (UTC)
Ссылка на оригинал статьи Иванов, Николай Петрович (зеркало)
ИВАНОВ Николай Петрович (род. 21.7.1939, а. Кызылжар Караталского р-на Алматин. обл.), ученый, д-р вет. наук(1987), проф. (1988), акад. АН Казахстана (2003). Окончил Алматин. зоовет. ин-т (1961). В 1962—96 науч. сотрудник, зав. отделом, зам. директора по науке Казах, н.-и. вет. ин-та. С 2000 зав. кафедрой Казах, нац. агр. ун-та. Осн. науч. труды в области эпизоотологии. И. разработаны новые эритроцитные диагностикумы, используемые в диагностике бруцеллеза с.-х. животных. Соч.: Эпидемиология и эпизоотология бруцеллеза, А., 1986; Меры борьбы с бруцеллезом сельскохозяйственных животных в хозяйствах КазССР, А 1РЯЯ
== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|437|Иванов, Николай Петрович}}
{{КНЭ}}
Комментарии (Иванов, Николай Петрович)[править код]
- Сделано -- SAV 13:04, 28 ноября 2018 (UTC)
Ссылка на оригинал статьи Иванов-Сокольский, Михаил Михайлович (зеркало)
И В АН о в - с о к о л ь СКИИ Михаил Михайлович (13.10.1899, С.-Петербург, Россия — 30.1.1984, Алматы), композитор, дирижер, засл. деятель иск-в Казахстана (1979). Окончил пед. отделение С.-Петерб. консерватории (1930) и ф-т оперно-симф. дирижирования (1933). В 1933—37 дирижер С.-Петерб, театра оперы и балета. В 1937—38 дирижер Уйг. театра муз. комедии в Алматы; 1938—40 гл. дирижер симф. оркестра Казах, филармонии. В1940—42 работал зам. художеств, руководителя ансамбля песни и танца РСФСР в С.-Петербурге. С1942 жил в г. Алматы. В 1942—55 преподаватель Алматин. муз. уч-ща, в 1955—60 — Алматин. консерватории (ныне Казах, нац. консерватория). Автор ге-роич. марша “Амангельды батыр” (1945), патетич. фортепианного трио, поев, памяти Ман-шук Маметовой (1956), поэмы “О чем пел Жамбыл” (1960), вокально-симф. поэмы “Великий зодчий” (1969), цикла песен “Над степью Семиречья” (1938), “Магистраль юности” (1939) и др., писал музыку к спектаклям. Награжден орд. Красной Звезды.
== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|437|Иванов-Сокольский, Михаил Михайлович}}
{{КНЭ}}
Комментарии (Иванов-Сокольский, Михаил Михайлович)[править код]
Сделано -- SAV 08:47, 28 ноября 2018 (UTC)
Ссылка на оригинал статьи Иван-чай (зеркало)
ИВАН-ЧАЙ (Chamaenerium angustifolium), многолетнее травянистое растение сем. кипрейных. В Казахстане встречается повсеместно: в хвойных и смешанных лесах, у берегов рек и др. местах с древесной растительностью. Цветет в мае — авг., плодоносит в июле — сент. Выс. 50—100 см. Новые побеги дает от корневища. Стебель одиночный, крепкий, прямостоячий. Листья очередные, сидячие, ланцетные. Цветки пурпурно-розовые, собраны в крупные (10—45 см) кисти. Плод — семянка. Корневище съедобно, содержит крахмал, сахар. Верхушку стебля с молодыми листьями высушивают и заваривают как чай. Медоносное, кормовое (в молодом возрасте) растение.
== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|437|Иван-чай}}
{{КНЭ}}
Комментарии (Иван-чай)[править код]
- Сделано SAV 08:58, 28 ноября 2018 (UTC)
Ссылка на оригинал статьи Иврит (зеркало)
ИВРИТ, язык части евреев. Один из двух офиц. яз. Израиля. Относится к афразийской семье языков (семитская ветвь). Во 2—1 тыс. до н. э. на И. (др.-евр. язык) говорили евреи Палестины. Важнейший памятник др.-евр. яз. — Ветхий завет — относится к 13 или 12 вв. до н. э. Фонетика, грамматика и лексика др.-евр. языка типично семитские. Прасе-митский консонантизм в осн. сохранился, вокализм же чрезвычайно усложнился (разное развитие гласных в различ. слоговых и акцентных условиях). Семитская морфология (кроме падежей) почти целиком сохранена. Грамматич. значения передаются чередованием гласных и геминацией (долготой) согласных основы, суффиксами и префиксам. С нач. новой эры И., вытесненный из разговорного употребления арамейским языком, остается языком культуры и религии. В ср. века и в новое время явл-ся языком художеств., филос., науч. и религ. лит-ры. С кон. 19 — нач. 20 вв. вновь становится разговорным языком в Палестине. Совр. И. сохраняет древние морфологич. формы, древние корни и слова, но в семантич. и синтактич. отношениях подвергся сильному субстратному и суперстратному воздействию идиша, герм, и слав, языков. Существует ряд традиц. произношений И.: ашкеназское, сефардское и др. В основу совр. И. положено сефардское произношение.
== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|437|Иврит}}
{{КНЭ}}
Комментарии (Иврит)[править код]
- Сделано -- SAV 13:15, 28 ноября 2018 (UTC)
- А вот и первый случай, когда ссылку на КНЭ сочли мусорной и удалили из статьи. И получилось, что
Не сделано. --Янмирт (обс.) 06:30, 4 декабря 2018 (UTC)
- А вот и первый случай, когда ссылку на КНЭ сочли мусорной и удалили из статьи. И получилось, что
Ссылка на оригинал статьи Ившин, Николай Карпович (зеркало)
ИВШИН Николай Карпович (18.12.1921, Республика Алтай, Россия — 1993, Алматы), геолог-палеонтолог, д-р геол.-минералог. наук (1964), проф. (1969). Окончил Томский ун-т (1945) и аспирантуру при унте (1949). В 1950—52 науч. сотрудник, зав. лаб. Ин-та геол. наук АН Казахстана. С 1952 на научно-преподават. работе в Казах, гос. ун-те (ныне Казах. нац. ун-т им. аль-Фараби). Осн. науч. труды поев, исследованию стратиграфии и фауны трилобитов Казахстана. Впервые выделил и теоретически обосновал 16 биостратиграфич. горизонтов отложений кембрийского периода в Центр. Казахстане. Установил 50 новых родов и 120 новых для науки видов трилобитов. Лауреат Гос. пр. Казахстана (1982). Соч.: Среднекембрийские трилобиты Казахстана, А., 1957; Биостратиграфия и трилобиты нижнего кембрия Центрального Казахстана, А., 1978.
== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|437|Ившин, Николай Карпович}}
{{КНЭ}}
Комментарии (Ившин, Николай Карпович)[править код]
- Сделано-- SAV 20:36, 28 ноября 2018 (UTC)
Ссылка на оригинал статьи Игельстром, Осип Андреевич (зеркало)
ИГЕЛЬСТРОМ Осип Андреевич, барон Отто (1737— 1812), представитель администрации царской России по колонизации казах, народа, геи.-губернатор, ген.-поручик, барон, позднее генерал сухопутных войск. В 1784—92 ген.-губернатор Сиб. и Уфимской губерний, в 1796—98 военный губернатор Оренбурга. Участник 1-й рус.-тур. войны и войны со Швецией. В 1792, 1793 исполнял ряд должностей по адм. управлению в губерниях России. Затем был назначен командующим войсками России в Польше. Осн. его деятельность была тесно связана с реформированием системы управления Оренбургским краем и казахами Мл. жуза. И. участвовал в подавлении нац.-освободит. движения под рук. Сырыма Датова. Проводил политику ликвидации ханской власти в Мл.жузе и укрепления централи зов. власти. См. Игелъстрома реформа. Лат/. Дасымбаев Ж.Д., Хан Ай-U \ й к (1719-1810), А., 2001.
== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|438|Игельстром, Осип Андреевич}}
{{КНЭ}}
Комментарии (Игельстром, Осип Андреевич)[править код]
- Сделано -- SAV 20:42, 28 ноября 2018 (UTC)
Ссылка на оригинал статьи Игельстрома реформа (зеркало)
Реформа Игельстрома (1786), проект управления Мл. жузом, представленный Оренбург. губернатором О.А. Игелъ-стромом. В соответствии с реформой 1775 (“Учреждение о губерниях”) О.А. Игельстром предложил проект, предусматривающий ликвидацию ханского правления в Мл. жузе с целью управления степными землями на общеимперской основе. После одобрения императрицы Екатериной II он получил назв. “И. Р.”. Согласно проекту осн. власть должна быть передана Пограничному суду, состоявшему из представителей цар. адм., вместо пограничной комиссии. Суду подчинялись адм. органы — “расправы”, в к-рые должны были войти родовые старшины. При создании “расправ” мн. авторитетные старшины отказались войти в их состав, поэтому И. предложил новую должность “главный старшина”. Султаны оказали сопротивление вмешательству “расправ” в дела управления Мл. жузом. Влиятельные султаны Мл. жуза, хан Ср. жуза Уали и потомки Абы-лая стояли за восстановление в Мл. жузе хан. власти. Меры царского пр-ва по ликвидации ханской власти в Мл. жузе оказались безрезультатными, т. к. не сложились предпосылки для ликвидации традиц. формы правления. Царское пр-во, напуганное Франц. революцией 1789 и опасаясь, что недовольство реформой может пошатнуть основы монархич. правления, отказалось от осуществления И. р. Лит.: В я т к и н М.П., Батыр Срым, 1947; Касымбаев Ж., Хан Айшуак (1719-1810), А., 2001.
== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|438|Игельстрома реформа}}
{{КНЭ}}
Комментарии (Игельстрома реформа)[править код]
- Сделано (не мной) -- SAV 20:43, 28 ноября 2018 (UTC)
Ссылка на оригинал статьи Игиликов, Бердигали (зеркало)
ИГИЛИКОВ Бердигали (15.12.1910, Орский р-н Оренбургской обл. — 1980-ые, Москва<ref>https://adyrna.kz/ma-alalar/alash-ldary/zhat-zherde-zherlengender/</ref>), ген.-майор (1958). Окон-чил Моск. автотракторный ин-т (1932), Военную академию механизации и моторизации (1935). В 1935—38 командир батальона Забайкальского военного округа; 1938—41 зам. командира, командир батальона танкового полка Среднеази-ат. военного округа, в 1941—42 командир батальона 105-й танковой дивизии Зап. фронта, зам. командира полка, зам. нач. автобронетанковых войск 59-й армии в составе Волховского и 1-го Украинского фронтов; 1945—47 зам. командира 11-й механизированной дивизии 5-й армии. В 1947—68 зам. нач. техотдела Прибалтийского, Приморского воен. округов и зам. командующего по тех. части, помощник командующего 15-й и 1-й армий. В 1968 вышел в отставку. Награжден орд. Красного Знамени, 2-мя орд. a^q Красной Звезды, орд. Отечеств. ^7 войны 1- и 2-й степени.
== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|438|Игиликов, Бердигали}}
{{КНЭ}}
Комментарии (Игиликов, Бердигали)[править код]
Странно что годы смерти неизвестны, учитывая что он не был репрессирован и вышел в отставку в 1968 году. Кроме КНЭ что-то не находится даже упоминаний. Думаю, лучше пропустить. --Andreykor (обс.) 10:34, 20 ноября 2018 (UTC)
- ВП:ВОЕННЫЕ, похоже, персона тоже не удовлетворяет. --Andreykor (обс.) 10:19, 11 декабря 2018 (UTC)
Ссылка на оригинал статьи Игисинова, Кырмызы Казиевна (зеркало)
ИГИСИНОВА Кырмызы Кази-евна (род. 15.1.1961, Алматы), врач-терапевт. Окончила Алматин. гос. мед. ин-т (1984). Нач. терапевтич. отделения поликлиники, нач. поликлиники Центр, госпиталя МВД РК (1995—1998), одновременно работала гл. терапевтом Мед. Управления МВД РК (с 1996). Зав. Объединением семейных врачебных комплексов (1998—2002), зам. гл. врача по органи-зац. и экон. вопросам (с 2002) Центр, клинич. больницы Мед. центра Управления Делами Президента РК. Осн. науч. труды в области реформирования и совершенствования системы оказания мед. помощи на основе разработки и внедрения новых высокоэффективных технологий в рыночных условиях. Лауреат Гос. пр. РК в области науки, техники и образования (2005).
== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|438|Игисинова, Кырмызы Казиевна}}
{{КНЭ}}
Комментарии (Игисинова, Кырмызы Казиевна)[править код]
Готово. SolArt (обс.) 08:27, 29 ноября 2018 (UTC)
Ссылка на оригинал статьи Иглотерапия (зеркало)
ИГЛОТЕРАПИЯ, акупунктура (лат. acus — игла и punctura — укол), иглоука-лы вание, иглорефлект отерапия, Чжень-Ц з ю терапия, метод рефлекторного лечения мн. нервных, аллергич. и др. заболеваний уколами (спец. иглами) в определенные точки тела. Действие И. объясняется умеренным раз-дражением чувствит. нервных веточек кожи, мышц и сосудов. При этом стимулируется и регулируется деятельность нервной системы, рефлекторно улучшаются нервная регуляция и питание органов и тканей, меняется продукция гормонов и биологически активных веществ. Существует ок. 5000 лет, восходит к кит. нар. медицине.
== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|438|Иглотерапия}}
{{КНЭ}}
Комментарии (Иглотерапия)[править код]
+ -- SAV 20:49, 28 ноября 2018 (UTC)
Ссылка на оригинал статьи Игорь (зеркало)
ИГОРЬ (г. рожд. неизв. — 945), вел. князь Киевской Руси (с 912), основатель династии Рюриковичей. И. продолжил дело своего предшественника Олега. Подавил восстание древлян, объединения восточнославянских племен между Днестром и Дунаем и подчинил их себе. Поход в Константинополь в 941 окончился неудачей. Потерпев поражение в столкновении с печенегами (племенной союз, образованный в результате родства кочевых тюрков с сарматами и угро-финнами), заключил с ними мирное соглашение на 5 лет. Погиб от рук древлян, оказавших сопротивление при сборе налогов. Лит.: Повесть временных лет, ч. 1—2, М. — JL, 1950; Г р е к о в Б.Д., Киевская Русь, М., 1953.
== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|439|Игорь}}
{{КНЭ}}
Комментарии (Игорь)[править код]
Ссылка на оригинал статьи Игорь Святославович (зеркало)
ИГОРЬ СВЯТОСЛАВОВИЧ (1150—1202), правитель Нов-город-Северского княжества (с 1178), черниговского княжества (с 1199), сын Святослава Олеговича. В 12 в. участвовал в борьбе за власть на Киевской Руси, обратился за помощью к половцам. В 1185 организовал поход против половцев, в к-ром потерпел поражение и попал в плен. Поход И. С.послужил сюжетной основой для др.-рус. памятника “Слово о полку Иго-реве”. Лит.: Слово о полку Игореве, под ред. В.П. Адриановой-Перетц, М.-Л., 1950; Лихачев Д.С. Слово о полку Игореве. Историко-лит. очерк, 2 изд., М.-Л., 1955.
== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|439|Игорь Святославович}}
{{КНЭ}}
Комментарии (Игорь Святославович)[править код]
Ссылка на оригинал статьи Играки (зеркало)
ИГРАКИ, др.-тюркское племя. Жили по соседству с алтайскими племенами, вели кочевой образ жизни. Впервые упоминаются в письм. источниках сер. 8 в. Сведения об И. встре-чаются также в тр. Махмуда Каш гари “Дивани лугат-ат тюрк” (11 в.). Автор отмечает, что И. населяли верх, и ниж. течение р. Иле, между Иагмой и Жарукамом; подобно кыпча-кам, огузам, тухсилам, чигилям и ягма, разговаривали на тюрк, яз. Приводится нар. поэма И., состоящая из 118 стихотв. строк. В ней И. изображены воинственным народом, жившим на богатых землях, где они занимались скотоводством. Лит.: Малов С.Е., Памятники древнетюркской письменности, М.—Л.,1951.
== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|439|Играки}}
{{КНЭ}}
Комментарии (Играки)[править код]
Что-то у меня не гуглится ничего про тюркское племя с таким названием. У него точно нет какого-то другого, широко распространённого этнонима? --Янмирт (обс.) 18:15, 5 декабря 2018 (UTC)
- @Янмирт: ещё их называют "чаграки" и "уграки". Упоминания находятся, но как-то мало: "Среди этих туркменских племен, вероятно, обитали чаграки (играки), служившие в армии хорезмшахов"[1], «…в переводе С. К. Ибрагимова и В. С. Храковского названия тюркских племен и народностей транскрибированы следующим образом: печенеги, кыпчаки, огузы, емеки, башгирты, басмылы, кей, ябаку, татары, киргизы, чигилы, тухси, ягма, играки, джаруки, чумулы…» [2]. --Andreykor (обс.) 10:28, 11 декабря 2018 (UTC)
- Благодарю! Сделано, и осмелюсь заявить, что получился не стаб, а маленькая статья. --Янмирт (обс.) 08:11, 12 декабря 2018 (UTC)
- Благодарю!
Ссылка на оригинал статьи Идеал (зеркало)
ИДЕАЛ ( матем.), одно из осн. алгебраич. понятий. Возникнув первоначально в связи с изучением алгебр, иррацион. чисел, И. нашли впоследствии многочисл. применения в др. отделах математики. Известно, что всякое целое (рацион.) число можно разложить в произв. простых множителей; напр., 24=2*2*2*3, причем разложение единственно с точностью до порядка и знака множителей: 24= (-2)*3*(-2)*2. В 19 в. математики столкнулись с необходимостью разлагать на множители числа более общей природы. Напр., если рассматривать числа вида m+nV-5 , где тип — любые целые (рацион.) числа, то так же, как и для обычных целых чисел, здесь каждое число всегда можно разложить в произв. далее неразложимых множителей. Однако в этом случае нарушается единственность разложения. Так, число 21 (к-рое получается, если считать ш=21 и п=0 m+nV^5 =21 допускает здесь два различ. разложения: 21 = 3h7 и 21 = (l+2Vr5)h(l - 2л/-5), причем ни один из множителей 3, 7, (1+ 2V-5) дальше разложить в произв. чисел вида m+nV^5 нельзя. Нарушения привычных законов единственности разложения не будет, если свойство делимости связывать не с числами, а с И. В совр. алгебре И. вводятся в ^ произвольных кольцах. В случае числовых колец (таковым явл-ся, напр., рассмотренная выше совокупность чисел вида гп+п л/—5 ) И. наз. также идеальными числами. И. — это совокупность чисел, принадлежащих данному числовому кольцу (а в случае произвольного кольца — совокупность его элементов), обладающая следующими свойствами: 1) сумма и разность двух чисел (элементов) совокупности принадлежит этой совокупности; 2) произв. числа (элемента) из этой совокупности на любое другое число (на любой другой элемент) кольца также принадлежит этой совокупности. Понятие “И.” (или в первоначальной терминологии “идеального числа”) было введено в 1847 для одного частного случая числовых полей нем. математиком Э.Куммером (1810 —1893). И. для любых числовых полей дали независимо друг от друга нем. математик Р.Дедекинд (1831 — 1916) в 1871 и рус. математик Е.И. Золотарев (1847— 1878) в 1877. Новое содержание теория И. получила в сер. 20 в. в связи с развитием общей теории колец. Лит.: Ван- дер-Варден Б.Л., Современная алгебра, пер. с нем., 2 изд., ч. 1—2, М.-Л., 1947.
== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|439|Идеал}}
{{КНЭ}}
Комментарии (Идеал)[править код]
+ -- SAV 09:22, 29 ноября 2018 (UTC)
Ссылка на оригинал статьи Идеальная жидкость (зеркало)
ИДЕАЛЬНАЯ ЖИДКОСТЬ, в гидродинамике, воображаемая жидкость, лишенная, в отличие от реальной жидкости, вязкости и теплопроводности. В И. ж. отсутствует внутр. трение между двумя соседними слоями. Такая идеализация допустима во мн. случаях течения, рассматриваемых гидроаэромеханикой, и дает хорошее описание реальных течений жидкостей и газов на достаточном удалении от омываемых твердых поверхностей и поверхностей раздела с неподвижной средой. Моделью И. ж. пользуются при теоретич. рассмотрении задач, в к-рых вязкость не явл-ся определяющим фактором и ею можно пренебречь.
== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|439|Идеальная жидкость}}
{{КНЭ}}
Комментарии (Идеальная жидкость)[править код]
+ -- SAV 09:28, 29 ноября 2018 (UTC)
Ссылка на оригинал статьи Идеальное число (зеркало)
ИДЕАЛЬНОЕ ЧИСЛО, см. Идеал.
== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|440|Идеальное число}}
{{КНЭ}}
Комментарии (Идеальное число)[править код]
Ссылка на оригинал статьи Идеальный газ (зеркало)
ИДЕАЛЬНЫЙ ГАЗ, идеализированная модель газа; в И. г. силы взаимодействия между частицами (атомами, молекулами) пренебрежимо малы. К И. г. близки разреженные реальные газы при темп-pax, далеких от темп-ры их конденсации. Зависимость давления И. г. от его темп-ры и плотности выражается уравнением Клайперона.
== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|440|Идеальный газ}}
{{КНЭ}}
Комментарии (Идеальный газ)[править код]
+ SAV 09:32, 29 ноября 2018 (UTC)
- И отсюда нас выгнали. Не сделано, подробности здесь. --Янмирт (обс.) 17:10, 4 декабря 2018 (UTC)
Ссылка на оригинал статьи Идеальный кристалл (зеркало)
ИДЕАЛЬНЫЙ КРИСТАЛЛ, 1) кристалл совершенной структуры, лишенный всех дефектов строения, к-рые неизбежны в реально существующих кристаллах. И. к. явл-ся теоретич. моделью, широко используемой в кристаллографии и теории твердого тела. Наиб, близки по строению к И. к. т. н. бездислокац. кристаллы (напр., германий, кремний) и нитевидные кристаллы; 2) кристалл совершенной формы, в к-рой физически равноценные грани одинаково развиты.
== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|440|Идеальный кристалл}}
{{КНЭ}}
Комментарии (Идеальный кристалл)[править код]
Сделано. Казахской интервики не нашёл. --Викидим (обс.) 04:06, 21 ноября 2018 (UTC)
Ссылка на оригинал статьи Идентичность (зеркало)
ИДЕНТИЧНОСТЬ (ср. век. лат. identicus — тождественный, одинаковый), тождество, совпадение двух предметов или понятий.
== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|440|Идентичность}}
{{КНЭ}}
Комментарии (Идентичность)[править код]
Ссылка на оригинал статьи Идеографическое письмо (зеркало)
ИДЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПИСЬМО (греч. idea — идея, grapho — пишу), принцип письма, использующий идеограммы — схематизированные рисунки, передающие понятия, ассоциируемые с изображениями. К И. п. восходит словесно-слоговое письмо. Идео-графич. характер имели др.-егип., шумерская и др. древние системы письма. Наибольшего развития достигло в кит. иерог-лифике.
== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|440|Идеографическое письмо}}
{{КНЭ}}
Комментарии (Идеографическое письмо)[править код]
Ссылка на оригинал статьи Идеология (зеркало)
ИДЕОЛОГИЯ (греч. idea — идея и logos — слово), система полит., правовых, нравств., религ., эстетич. и филос. взглядов и идей, в к-рых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности. Термин “И.” нередко употребляется также для обозначения ложного, иллюзорного, оторванного от действительности сознания.
== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|440|Идеология}}
{{КНЭ}}
Комментарии (Идеология)[править код]
Ссылка на оригинал статьи Идея (зеркало)
ИДЕЯ (греч. idea), 1) мысль, конечная мысль; 2) осн. мысль к.-л. предмета (напр., художеств., науч., полит, произв.); 3) намерение, план. Понятие И. было выдвинуто еще в античности. Термин “И,” одним из первых использовал др.-греч. мыслитель Анаксагор. Он наз. И. частицами, из к-рых возник мир, “семенами всех вещей”. Демокрит также говорил об атомах-идеях, из к-рых состоят вещи, точно из букв слова. Платон считал, что мир двойственен — есть мир вещей, мир, к-рый постоянно бывает и никогда не есть, и мир идей, мир того, что всегда есть и никогда не становится. Первый — предмет чувственного познания, второй — разумного мышления. Единственным отношением между вещами и идеями явл-ся подражание, причем И. рассматривается как прообраз, а чувственный предмет как копия. Аристотель выступил против разделения единого мира на И. и предметы. В его философии понимание И. как “формы” получило осн. роль. В ср. века И. понимались как прообраз вещей, принадлежащий божеств, духу; бог творил вещи согласно своим И., идеальным формам. В новое время, в 17—18 вв., с развитием науки на первый план выдвигается теоретико-позна-ват. аспект И.: разрабатывается учение об И., как способе чело-веч. познания, ставится вопрос о происхождении И., их познават. ценности и отношении к объективному миру. Эмпирическая логика, основоположником к-рой был Дж. Локк, связывает И. с ощущениями и восприятиями людей, а рационализм — со спонтанной деятельностью мышления. Большое место учение об И. занимало в нем. клас-сич. идеализме: Кант наз И. понятия разума, к-рым нет соответствующего предмета в нашей чувственности. По мнению Гегеля, Кант в определенной степени вернулся к Платону. И. отражает не предмет, к-рый есть, а предмет, к-рого еще нет, но к-рый должен быть сделан. Гегель, напротив, считал, что И. имеет прямое отношение и к миру чувств и к предметам. По его мнению, И. самое истинное понятие, объективная истина или сама истина. И. есть в каждом отдельном сознании, но она может быть еще незрелой, туманной, расплывчатой. Весь мир — претворенное в жизнь состояние абс. духа, облаченное в материальную форму. Он рассматривает осн. формы мышления (также и И.) как определенные ступени развития духа. Каждая конкретная форма в природе и об-ве превращается в вещественную форму, в др. объективный вид, т. е. осуществленные понятия. Все осуществленные формы есть истинные формы, свидетельство истинности понятия. В таком случае, истинность любого предмета есть истинность его И., к тому же они сами, будучи И., истина. Эти мысли Гегеля основаны на принципе соответствия мышления и бытия. Бытие — объективная, осуществленная форма мышления, результат развития мышления. Внутр. смысл каждого предмета — И. От предметов излучаются их И. Гегель считает, что И. — это “единство понятия и реальности”. Однако, это единство изначально не готово, это — процесс. Сама И. есть результат ист. развития. Это не абстракция, показывающая лишь одну сторону процесса, а понятие, восполнившее в процессе развития многие свои грани. В процессе развития слу-чайные, временные признаки теряются, остается подлинно природный, очищенный вид. Последняя граница развития духа, высший совершенный уровень — абс. И. Она вбирает в себя все духовные богатства, возникшие в истории всего развития, объединив их в одну систему. Это — философия Гегеля. Однако рассмотрение только познават. стороны И. не раскрывает ее подлинную природу. Изображение мира предметов, отражение определенных закономерностей, безусловно, есть в И. В созидательной деятельности человека, производственной, социальной и др., это не понятие, выясняется, что это совершенно др. форма мышления. Если рассматривать изготовление человеком любого изделия, то при этом перед взором человека проходит в процессе мышления не только образ этого изделия, но и необходимые человеку его качества, обработка материалов для его изготовления, нужные средства, инструменты, каждое движение, прием и т. д. С др. стороны — череда мыслей и образов, прежде чем приступить к делу. К тому же человек может мысленно многократно ее изменять. Эта система мыслей и образов, еще не осуществленная, но готовая к непосредственному осуществлению, полностью явл-ся И. Здесь есть изображение объективного мира, но это изображение не явл-ся основным. И., особенно в социальной жизни, иск-ве, религии и др. отраслях показывает общий облик того, что должно быть, определяет общее направление. На основе этих идей позднее появляются единые системы, конкретные виды и формы. В этом отношении И. в соц. жизни, иск-ве, религии, философии тесно связаны с определенными ценностями (общечеловеч., нац., гуманистическими и др.). См. Национальная идея.
== Литература ==
* {{Из КНЭ|2|440|Идея}}
{{КНЭ}}