Проект:Казахстан/Заливка КНЭ/Казах — Казахская литература

План работ:

План создания и дополнение статей из издания «Казахстан. Национальная энциклопедия» на основании автоматически созданных заготовок:

Если статья существует, проверить, содержат ли заготовки важную дополнительную информацию. Если нет, можно указать это в комментариях.
Если статья не существует (либо заготовка содержит важную дополнительную информацию), следует скопировать заготовку и создать страницу по красной ссылке (либо добавить недостающую информацию в существующую статью).
Перед созданием статьи (или копированием текста в существующую статью) обязательно следует проверить текст и исправить все ошибки программы распознавания, сверившись с оригиналом статьи, а также исправить явные ошибки и различные неточности. Текст необходимо викифицировать, оформить, проставить категории, при необходимости шаблоны-карточки и координаты.
Следует обратить особое внимание на имена людей и географические названия, необходима выверка названий в соответствии с ВП:ИС и ВП:ГН.
В статьях о людях необходимо обратить внимание на оценочные утверждения, может потребоваться приведение к нейтральной точки зрения.
По возможности связать статью и добавлять редиректы с альтернативных вариантов названия.
В некоторых случаях необходимо актуализировать или аттрибутировать данные.
Если заготовка слишком короткая (2—3 предложения), не соответствует минимальным требованиям и дополнить её новой информацией из доступных источников не получается, то новую статью создавать не следует. Также не следует создавать статью, если имеются обоснованные претензии к достоверности информации. В этих случаях следует указать в комментариях, почему статья не создана.
Почти для всех случаев существуют версии статей на казахском языке, поэтому следует проставить интервики.
Во всех созданных или дополненных статьях обязательно должен присутствовать шаблон {{КНЭ}} и ссылка на статью издания «Казахстан. Национальная энциклопедия». Для дополненных статей вместо ссылки внизу лучше проставлять отдельные сноски на перенесённые из энциклопедии фрагменты.
Иногда статьи КНЭ об общих предметах содержат исключительно информацию о предмете в Казахстане. Например, статья о фольклороведении рассказывает о казахском фольклороведении. В этих случаях статьи создавать можно, но с соответствующим названием, например, Казахское фольклороведение.
Статьи должны создаваться в таком виде, чтобы им не грозило удаление и не требовалось срочное улучшение. В противном случае залитые статьи будут удаляться без обсуждения.

На странице использован распознанный материал из издания «Казахстан. Национальная энциклопедия» (1998—2007), предоставленного редакцией «Қазақ энциклопедиясы» по лицензии Creative Commons BY-SA 3.0 Unported.

Казах (газета)[править код]

Ссылка на оригинал статьи Казах

“КАЗАХ” (“ Қазақ"), обще-нац., обществ., полит, и лит, газета. Выходила еженедельно в Оренбурге со 2.2.1913 но 26,9.1918 (с 1915 — два раза в неделю) на казах, языке арабск. алфавитом. Создатели — руководители казах, пац. движения А.Бокейханов, А.Байтурсынов и М.Дулатов. Гл. цель “К." — пропаганда идей, деятельности нац.-либ. интеллигенции партии “Алаш” и Алаптординского пр-ва. Вышло всего 264 номера тиражом св. 8 тыс. экз. Фи-нансирование газеты осуществлялось за счет подписчиков, рекламодателей и поступивших членских взносов издателей (Мустафа Оразаев, товарищество “Азамат”)/‘Первый писатель' — гл. редактор А.Байтурсынов, “второй писатель” — М.Дулатов, редактор неск. номеров, изданных в 1918, — Ж.Жаиибеков. До 1917—18 издавалась в типографии Хусай-ынова-Каримова, затем в типографии редакции. Печатала статьи о положении с. х-ва, развитии лит-ры и иск-ва. Представляла публикации на обществ.-нолитич. темы, о взаимоотношениях с др. народами, рассказывала о традициях и нац. обычаях, истории и родословной казах, народа. В газ. “К.” впервые была напечатана статья о жизни и творчестве Абая. Актуальные вопросы казах, языка и лит-ры поднимали в газете А.Байтурсынов, А.Бокейханов, М.Дулатов, Ш.Кудайбер-дыулы. Периодически печатались лит.-критич. статьи, рассказы и стихи М.Жумабаева, Ж.Аймауытова, С.Донентаева, Б.Майлина, С.Торайгырова, Г.Караша, К.Серкебаева, А.Ко-иыратбаева. Со страниц “К.” казах, общественность знакомилась с соч. J1 .Толстого, А.Чехова, М.Лермонтова, В.Ко-роленко, И.Крылова. Гл. редакция “Казак энциклопедиясы” в 1997 издала сборник, включающий публикации газ. “К.”.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|3|16|Казах}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Казах)[править код]

+-- SAV 10:36, 24 января 2019 (UTC)[ответить]

Казах адебиети[править код]

Ссылка на оригинал статьи Казах адебиети

“КАЗАХ АДЕБИЕТИ” (“Казак здебиетГ), еженедельная газета, посвященная казах, лит-ре, культуре и иск-ву. Выходите Юяив. 1934 на казах, яз. У истоков газеты стояли классики капах, лыт-ры С.Сейфул-лин, И.Жансугуров, Б.Майлин, М.Ауэзов, С.Муканов, А.Тажи-баев; видные гос. и обществ, деятели О.Исаев, Ж.Садуакасов, И.Кабулов,О.Жандосов,Т.Жур-генов и др. Первый редактор “К. а.” — Г.Мусрепов, затем 1 £ Б.Майлин, С.Маулеиов, А.Та-жибаев, Ж.Саин и др. В работе газеты участвовали деятели культуры и науки К.Сатпаев, К.Куаньтшпаев, А.Маргулан, С. Кожамкул ов, М. Габдулл и н, А.Токмагамбетов и др. Газета освещает вопросы языкознания, образования, политики и др. Публикуются классич. и совр. лит. произв. и мн. др. “К. а.” награждена орд. “Дружбы народов” (1984). Тираж 15300 экз. (2005).

== Литература ==
* {{Из КНЭ|3|17|Казах адебиети}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Казах адебиети)[править код]

Сделано: дополнено на основании КНЭ и ещё одного источника. --Янмирт (обс.) 08:18, 15 марта 2019 (UTC)[ответить]

Казах батырлары (газета)[править код]

Ссылка на оригинал статьи Казах батырлары

“КАЗАХ БАТЫРЛАРЫ” (“Казак батырлары”), сжемес. обществ.-политич., ист.-архе-ологич., этнол. газета. Первый номер вышел 10 сент. 1998. Газета рассказывает об истории традиц. казах, об-ва, его знаменитых батырах, ханах, биях, острословах и др. Учредитель -ТОО “Мерей”.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|3|17|Казах батырлары}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Казах батырлары)[править код]

Сделано Krater01 (обс.) 19:44, 26 февраля 2019 (UTC)[ответить]

Но получилось только

Частично сделано, потому что статью выставили на улучшение. 2 Kaiyr: просьба помочь с поиском хоть какой-то информации, а то русскоязычный сегмент Гугла не знает даже, выходит ли газета в настоящее время. --Янмирт (обс.) 19:09, 15 марта 2019 (UTC)[ответить]

- Не знаю есть ли сейчас эта газета. в 2010 году выходила.--Kaiyr (обс.) 07:57, 16 марта 2019 (UTC)[ответить]

Казах ели (газета)[править код]

Ссылка на оригинал статьи Казах ели

“КАЗАХ ЕЛИ” (“Казак ел]”), еженедельная газета для казах, диаспоры. Выходит с 20 аир. 1995. Дважды в мес. выпускалось приложение “Шалкар” (печаталось буквами араб, алфавита). Учредитель — Всемирная организация казахов (см. Всемирное сообщество казахов). Освещает жизнь и быт казах, диаспоры, ее связь с ист. родиной, проблемы, связанные с репатриацией казахов. Тираж 7000 экз. Распространяется в Узбекистане, Монголии, России, Турции, Китае и др. странах.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|3|17|Казах ели}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Казах ели)[править код]

Сделано --Викидим (обс.) 11:09, 10 января 2019 (UTC)[ответить]

Жана омир[править код]

Ссылка на оригинал статьи Казах ели

“КАЗАХ ЕЛИ” (“Казак сл1”), журнал. См. "Жаца OMip” (“Жана омир”).

== Литература ==
* {{Из КНЭ|3|17|Казах ели}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Казах ели)[править код]

Пропустить редирект -- SAV 10:42, 24 января 2019 (UTC)[ответить]

Казах муны[править код]

Ссылка на оригинал статьи Казах муны

“КАЗАХ МУНЫ” (“Казак му-цы”), газета, орган Торгайского обл. Совета рабочих, крест, кирг. депутатов. Выходила в Оренбурге па казах, языке с 16.4. но 3.7.1918. Создана по инициативе А.Жангельдина. “К. м.” пропагандировала идеи Сов. власти, публиковала первые ее декреты, освещала ход борьбы с белогвардейцами и алашор-динцами. С началом гражданской войны и распространением власти Дутова издание “К. м.”прекратилось.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|3|17|Казах муны}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Казах муны)[править код]

Несмотря на наличие интервики, я не стал создавать недостаб, а перенёс информацию в статью «Джангильдин, Алиби Тогжанович». Сделано. --Янмирт (обс.) 13:20, 23 марта 2019 (UTC)[ответить]

Казах сози[править код]

Ссылка на оригинал статьи Казах сози

“КАЗАХ СОЗИ” (“Казак со-зГ), газета на казах, языке. Учреждена в 1919 в Омске пр-вом Колчака. Существовала 3 мес.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|3|17|Казах сози}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Казах сози)[править код]

Слишком коротко, лучше пропустить. --Andreykor (обс.) 08:19, 9 января 2019 (UTC)[ответить]

Пропустить, если не найдём печатных АИ. Ничего не гуглится, даже на казахском (Қазақ cөзі) а без этого нарушен ВП:МТ. --Викидим (обс.) 09:04, 9 января 2019 (UTC)[ответить]

Казах тарихы[править код]

Ссылка на оригинал статьи Казах тарихы

“КАЗАХ ТАРИХЫ” (“Казак тарихы”), респ. науч.-пед. журнал. Выходит раз в два мес. с июля 1993 как приложение к журн. “Казакстан мектебГ. С 2003 “К. т.” самостоятельное издание. Освещает различ. вопросы истории казах, народа и Казахстана, источниковедения, историографии, археологии и этнологии, а также методику преподавания истории и обществ. дисциплин. Наряду с материалами совр. молодых историков публикуются статьи видных ученых и историков прошлого — Ш .Уалихаиова, ЫАлтынсарина, Абая Кунан,-баева, Шакарима Кудайберды-улы, К.Сатпаева, МАуэзова, А Маргулана. Важное место в “К. т.” занимает освещение проблем преподавания отечеств. истории. Собственник — ТОО “Казак тарихы”. Ср. тираж — 3400 экз.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|3|17|Казах тарихы}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Казах тарихы)[править код]

Сделано --Andreykor (обс.) 08:28, 1 апреля 2019 (UTC)[ответить]

Казах тили мен адебиети[править код]

Ссылка на оригинал статьи Казах тили мен адебиети

“КАЗАХ ТИЛИ МЕН АДЕБИЕТИ” (“Казак тш мен эдебиетГ), науч.-пед., методич. журнал. Выходил с января 1958 до ноября 1959. Первый гл. редактор — Т.Акшолаков. Начал выходить с 1991. Постоянные рубрики жури.: “Казахский язык: передовой опыт, общая методика”, “Казахская литература, передовой опыт, общая методика”, “Помощь молодому учителю”, “Приложение к учебнику”, “История и теория языка”, “Внеклассное воспитание”, “Лингвистическая помощь: этимология слова”, “Национальное воспитание: духовные становления” и др. С июля 1994 выпускается науч.-пед. приложение журн. “Улагат”. Это первое издание в Казахстане и Центр. Азии, к-рое затрагивает науч.-психологич. и пед. проблемы. С 2001 отдельно издается респ. науч.-пед. журн. “Казак Twii мен адебиетт орыс мектеп-тершде” — “Казахский язык и литература в русской школе”. Оси. разделы: “В мире методики: казахский язык”, “В мире методики: казахская литература” и др.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|3|17|Казах тили мен адебиети}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Казах тили мен адебиети)[править код]

Сделано. Понимаю, почему резко упал темп работы: создавать слабые стабы не хочется, а ковыряться в казахскоязычных источниках — дело муторное. --Янмирт (обс.) 17:27, 3 апреля 2019 (UTC)[ответить]
UPD.: Немного поразмыслив, решил традиционно попросить Kaiyr'а дополнить текст, а то что-то уж больно тощей статья получилась, ближе к стабу. --Янмирт (обс.) 17:30, 3 апреля 2019 (UTC)[ответить]

Казах тили[править код]

Ссылка на оригинал статьи Казах тили

“КАЗАХ ТИЛИ” (“Казактш”), газета, орган парт, к-та Семипа-лат. губернии и губ. исполкома. Первый номер вышел 4 дек. 1919 (как еженедельная газета). Позже выходила 3 раза в неделю. Призывала трудящихся к защите дела революции. С 1923 открыла рубрику “Енбекшил жас” для комсомол, молодежи. В “К. т.” работали ЖАймауытов, Ш.Токжигитов, С.Донентаев, М.Турганбаев, Шакарим Кудай-бердыулы, МАуэзову И.Нурма-ков. С 1928 выходила под назв. “Жана ауыл” как окружная, с 1930 — Аягозская р-ная газета.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|3|17|Казах тили}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Казах тили)[править код]

Сделано Казах тили --Andreykor (обс.) 10:26, 8 апреля 2019 (UTC)[ответить]

2 Andreykor: а не отправят ли эту статью в лучшем случае на улучшение, а то и на удаление? Я сам не стал браться за написание не только из-за краткости текста и явно сомнительной перспективы найти материалы на дополнение. Я не помню, чтобы в РуВики массово создавали статьи о районных газетах РФ, а тем паче других стран. --Янмирт (обс.) 19:10, 8 апреля 2019 (UTC)[ответить]

Минимальным требованиям статья соответствует, АИ имеется, так что статью в таком виде не удалят. Я в своё время находил книгу про периодические издания СССР, думаю при желании можно дополнить и оттуда. К тому же в этой газете работали казахские писатели первой величины, так что наверняка источников можно найти много. --Andreykor (обс.) 19:27, 8 апреля 2019 (UTC)[ответить]

Казах халык адебиети[править код]

Ссылка на оригинал статьи Казах халык адебиети

“КАЗАХ ХАЛЫК АДЕБИЕТИ” (“Казак халык, эдсбиетГ), многотомное собрание, опубл. в 1986—96. Первые 6тт. “К. х. а.” были посвящены героич. эпо-сам о батырах казах, народа. В 1-й т. вошел эиос “Кобыланды батыр” (1986), во 2-й т. — три варианта эпоса “Алпамыс батыр”(1986), в 3-й т. — эпосы “Камбар батыр”, “Ер Кокиге”, “Ер Корсай", “Карабек батыр” и “Богенбай батыр”, а также два варианта эпоса “Ер Таргын” (1987). В 4-м т. опубл. семь вариантов эпоса "Кероглы” (1989). В 5-й и 6-й гг. (1989) вошел эиос “Сорок батыров Крыма”, к-рый был записан в 1942 с уст Мурын жырау. В 4-томник многотомного собрания вошли казах, нар. сказки: а 1-й т. — сказки о животных (1988), во 2-й и 3-й тт. — волшебные сказки (1988), б 4-й т. — сказки о батырах. 2-томник “К. х. а,” посвящен айтысам: 1-й т. — айтысам о традициях и обычаях народа, кайым-ай-тысам и айтыс-прениям, 2-й т. — состязаниям девушек и жигитов, айтысам акынов Жа-нака, Тубека, Орынбая, ШожеЛ Акан сери, Тезскбая, Кулмам-бспга> Суюнбая, Бактпывая, Ку-лыншака, Ксмпирбая и др. Два тома посвящены поэмам капах, фольклора: в 1-й т, (1990) вошли поэмы “Болат — Жаиат”, “Кулкаиыс — Зсберше” “Женщина Гаяр”, ‘'Сын царя Абдн-малик”, “Каркабат” и “Асылбек и Гульжахан"; во 2-м т. (1990) — поэмы “Абугалисина, Абил-харис”, “Атымтай >JCOAfарт” и “ Касым жомарт”. В двух томах даны пояснения,словари, приведены геогр. названия, имена людей, сведения о сказителях: Куаныше Баймагамбетове, Еримбетс Колдыбекулы шайы-ре и Жусипбеке Шайхисламу-лы. 15-й т. многотомника был опубл. в 1995, 16-й и 17-й тт. — в 1996. В 15-й т. вошел ист. эпос об Абылай-хане, в 17-й т. — о Кепссары и Наурызбае. В 16-й т. вошли казах, нар. пословицы и поговорки. Сборник был подготовлен Ин-том литры и иск-ва им, М.Ауэзова.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|3|17|Казах халык адебиети}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Казах халык адебиети)[править код]

Сделано--Kaiyr (обс.) 12:03, 10 января 2019 (UTC)[ответить]

Казахская энциклопедия[править код]

Ссылка на оригинал статьи Казах энциклопедиясы

“КАЗАХ ЭНЦИКЛОПЕДИЯСЫ”, ТОО “К,азак, энциклопедиясы". Гл. редакция Казах, энциклопедии образована на базе Гл. редакции Казахской советской энциклопедии в 1993. С ноября 2001 — совр. название. Спе-циализир. респуб. иауч.-издат. предприятие, осуществляющее выпуск энциклопедии, и справочной лит-ры на гос., рус. и англ. языках. В фондах энциклопедии систематизированы материалы о соц.-эконом, и обществ,-полит, состоянии республики, ос истории и культуре. Гл. редакцией “К. э.” изданы: энциклопедия к 150-лстию Лбая Куканбаева “Абай” (Гос. премия РК, 1995), сб-к избранных произв. МЛуэзова (1997), сб-ки статей из газ. “Казак” и журн. “Айк,ап”, выходивших с нач. 20 б. (1995—98), энциклопедии. “Справочник хирурга” М.Алиева (1997), кн. “КуРмйн*’азы” (1998), “Кор-кыт” (1999), энциклопедии, сб-ки “Кто есть кто в казахстанской науке" (1999), “Республика Казахстан” (2001), "Развитие инженерного дела в Казахстане” (2001), “Республика Казахстан. Хроника 10 лет” (2002), “Тюркские народы” (2004), региональные эн-ци к л оп ед и ч. сб-ки “ Ак мол а” (1995), “Алматы” (1996), “Туршетан” (2000), “Тараз. Жам-был облысы” (2003), 4-томная “Иллюстрированная история Казахстана” (вышли 1-й т. в 2004, 2-й и 3-й тт. — в 2005) и др. С 1996 ведется работа по изданию первой нац. 10-томной энциклопедии “Казахстан” на каз. яз. (к 2005 вышло 6т.). В рамках программы “Культурное наследие” впервые издается Г>-томная нац. энциклопедия “Казахстан” на рус. яз. (1-й т. — в 2004), “Республика Казахстан. Краткий энциклопедический словарь” (на казах., рус. и англ. яз.). Гл. редакторы “К. э.” - Р.Н. Нургалиев (4986-97), А.Н. Нысапбаев (1997—2003).

== Литература ==
* {{Из КНЭ|3|18|Казах энциклопедиясы}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Казах энциклопедиясы)[править код]

+-- SAV 10:52, 24 января 2019 (UTC)[ответить]

Казахи[править код]

Ссылка на оригинал статьи Казахи

КАЗАХИ (самоназвание — казак), нация, коренное населоине Республики Казахстан. Числ. К. в Казахстане 8,3 млн. чел. (2003), в мире 12,5 млн. (см. Казахская диаспора). Говорят на казах, языке, относящемся к сев.-зап. или кыичакс-кой группе тюрк, языков. Верующие мусульмане — сунниты. В прошлом большую роль играли домусульм. представления, в частности, шаманизм, культ предков и т.д. Истоки этногенеза К. уходят в глубокую древность, в эпоху бронзы. Древнее население на терр. Казахстана принадлежало к индо-иран. племенам, наделенным европеоидными чертами. Согласно археол. данным они занимались скотоводством и земледелием, добычей руды и обработкой металлов. Первые письм. сведения о племенах и их расселении на терр. совр. Казахстана относятся к этнокультурному массиву сакских и сарматских племен (дай, исседоны, аримаспы, массагеты, саки-тиграхауда, сарматы и др.), живших в 8-4 вв. до н.э. Язык и внеш. облик многочисл. сако-сарматс-ких племен в ист. лит-ре трактуется неоднозначно. Предположительно б.ч. раннекочевых племен, обладавших европеоидными чертами, говорила на вост.-и ран. языках. Др. часть, расселявшаяся на сопредельной с древним Ираном терр., обладала нек-рыми монголоидными чертами и, возможно, говорила на прототюрк, языках. В число древних предков К. в 3 в. до н.э. — 5 в. н.э. входило племенное объединение уйсуней в Жетысу и Юж. Казахстане, канглы в ср. течении ^ р. Сырдарии. На рубеже н.э. канглы распространили свое влияние на племена аланов, расселявшихся к С. и С.-В. от Аральского м. Канглы и уйсуни обладали смешанным (европеоидным и монголоидным) антропологии. типом. Усиление монголоидных черт связывается с переселениями сев.-хуннс-ких племен (см. хунны, гунны) из Центр. Азии. Уйсуни были тюркоязычными. Большинство исследователей считает, что канглы также были тюркоязычными, по мнению др. — ираноязычными. В обществе уйсуней и канглы постепенно происходило соц. расслоение, складывалась государственность. Наряду со скотоводством, население занималось земледелием, ремеслом, охотой, имелись очаги оседлости. Началом нового важного этапа в этногенетич. процессах послужило массовое проникновение на терр. совр. Казахстана тюрков (сер. 1 тыс. н.э.), к-рые расселились от Сев. Монголии до низовьев Амуда-рии. Этнич. смешение племен шло интенсивно. Расширялись контакты между кочевым и оседлым населением, между различ. этнич. группами. Происходило смешение уйсуней, канглов и потомков саков с тюрками. Нового уровня достигло соц.-экон. и полит, развитие племен. Завершилось формирование кочевого и полукочевого типа скотоводства. На терр. совр. Казахстана образовываются сильные гос-ва. Следствием этих процессов стало образование ряда ранноср.-вск. гос-и на терр. Казахстана: Тюркского и Западно-Тюркского каганатов, к-рые содействовали интеграции племен и племенных объединений на терр. совр. Казахстана. Возникшие после распада Зап.-Тюрк, каганата гос. образования (Тюргешское, Карлукское, Огузское, Кимакс-кое) развивались в том же направлении. Наследники зап. тюрков — племена Тюргешского каганата первыми приняли на себя удар араб, завоевателей. Большое влияние на этнич. процессы на терр. Юж. и Юго-Вост. Казахстана оказали кар-луки (8—10 вв.), переселившиеся в сер. 8 в. с Алтая в Жетысу и подчинившие племена тюрге-шей. На это же время приходится консолидация карлукс-ких племен и формирование их гос-ва, в состав к-рого вошли многочисл. местные и пришлые тюркояз. и тюркизировамные племена Жетысу и Юж. Казахстана. В состав Огузского гос-ea, располагавшегося в ср. и ниж. теч. Сырдарии, Приаралье и Сев. Прикаспии, в 9—11 вв. вошли тюркизированные этнич. группы, кочевые и полукочевые племена и роды Юж. и Зап. Казахстана. В антропологи ч. об л и ке огузов д() м и ни ро в а -ли монголоидные черты, но часть из них принадлежала к смешанному европеоидно-монголоидному типу. У К. сохранились самоназвания ряда огузс-ких родов и племен. Важную роль в этногенезе К, сыграла конфедерация племен, объединенная в Кимакском каганате (8—нач. 11 в., Вост., Сев., Центр. Казахстан). В состав ки-макской конфедерации племен входил значит, массив центр.-азиат. кочевников. В ист. литре есть мнение о первоначальной мопголоязычности осн. ядра кимаков, однако господствует мнение об их тюркоязыч-ности. Наиболее кр. племенем в составе кимаков были кыпчаки. В нач. 9 в. кимаки и кыпчаки продвинулись к правобережью Сырдарии и вошли в соприкосновение с мусульм. населением Центр. Азии. Раннеср.-век. гос-ва тюрков, тюргешей, карлуков, огузов и кимаков обладали схожими соц.-полит, структурой и хоз-вом. Они поддерживали внешние полит, и экон. связи с соседними регионами Юж. Сибири, Центр, и Ср. Азии, с Киевской Русью и Волжской Бул-гарией. Раннеср.-век. тюркояз. племена в 7—10 вв. пользовались собств. рунич. письмом. После 10 в. древнетюрк. рунич. алфавит был вытеснен араб, письмом, распространенным с древних времен. Совокупность ист., археол.-этногр., ант-ропологич. и лингвистич. источников позволяет утверждать, что процесс образования казах, народности, в осн., завершился в 14-15 вв. Сформировавшаяся ранее народность со 2-й пол. 15 в. получила само-иазвапие “казак” (“казах”). Происхождение и семантика термина “казак” до наст, времени явл-ся предметом острых дискуссий. Значит, часть исследователей ищет терминологии, совпадение этнонима “казак” с названиями древних и ср.-век. племен, к-рые находят далеко за пределами Казахстана. Вслед за Н.М. Карамзиным и А .Вам-™ бери, привлекаются сведения ^ византийского императора Константина Багрянородного (сер. 10 в.) к-рый упоминал “страну Казахия”, находившуюся на С.-З. Кавказа. В.Ми-норский доказал ошибочность этого мнения, показав, что под Касахией (а не Казахия) имеются ввиду племена ка со го в. Попытки связать термин “казак;с касогами и Кавказом предпринимались в связи с названиями касогов в мусульм. источниках, где они зафиксированы в виде терминов “ка-итак” и "ал-касакия” (ал-Масу-ди, 10 в,). Приводятся также сведения анонимного автора “Худуд ал-алам” {10 в.) об области аланов, где есть упоминание о г. Касаг. Этот же термин (касог) неоднократно появляется и в рус. летописях. Ошибочность отождествления касогов (в различ. написаниях) с термином “казак” исследователями установлена. В этом же ряду находится упоминание, со ссылкой на З.В. Тогана, в араб, соч. “Китаб ал-футух” (кон. 9-иач. 10 в.) местности Касак, расположенной на 3. Азербайджана. Нек-рые авторы (Г.И. Рамстед, А.А. Семенов и др.) термин “казак” возводят к монг. словосочетанию “хасаг-терген”, упомянутому в “Тайной истории монголов7’ (13 в.) и обозначающему повозку. Но такого словосочетания для обозначения повозки тюркояз. племена Казахстана не использовали. В.П. Юдин безуспешно пытался связать термин “казак” с фразой “казгакым ог-лым” (“мои приемные сыновья”) из Енисейского древне-тюрк. памятника 8 в. Ряд исследователей пытались сопоставить назв. тюрк, племен раннего средневековья на терр. Казахстана с термином “казак”, в частности, упоминание трех карлу кских племен хасаков (хас-ки) И.Марквартом соотносилось с казахами. Однако В. Ми-норский установил, что в данном случае вместо чтения “ха-саки” обоснованно чтение “бас-кил”. К племенам карлуков восходит упоминание термина “харлук” (карлук) в соч. арабского путешественника Абу Ду-лафа (10 в.), неверно прочитанное Н.Н. Пантусовым в форме “казлак”, это дало основание отождествить их с казахами, что также неверно. Нек-рые совр. авторы относят образование казах. народа к 10 в. на основании утверждения А.И. Левшина об упоминании в “Шах-наме” Фирдоуси (935—1020) о казахах и казах, ханах. Установлено, что в этом произв. упоминания о К. и тем более об их ханах нет. Существует ряд др. этимологий, объясняющих происхождение термина “казак” путем его дробления на сост. части - “каз ак”, “кас сак” и т.д. Большинство исследователей предполагают, что термин “казак” претерпел эволюцию от обозначения соц. термина до этнонима. По их мнению, ото тюрк, слово возникло в регионе обитания кыпчаков в Вост. Дашт-и Кыпчаке, и в таком фонетич. оформлении оно характерно для кыпчакского языка. В ара-бо-кыпчакском словаре 13 в. этому слову придается значение “свободный, скиталец”, что наделяет слово соц. смыслом: оно обозначает группу людей, отделившихся от своего рода, племени, гос-ва, добывающих средства к существованию участием в военных пр-тиях. В 9—10 вв. термин “к^зак” в обществе кыпчаков Вост. Дашт-и Кыпчака носил соц. характер, а в 11 —12 вв. приобретает этно-соц, значение, обозначая различ. этнич. группы и за пределами Вост. Дашт-и Кыпчака. В результате завершения формирования казах, народности в 14—15 вв. на кыпчакской этнич. основе образовалось первое кр. гос-во Ак-Орда, за населением к-рого во 2-й пол. 15 в. закрепилось название “казак”. С того времени этот термин окончательно приобрел этнич. значение. В сер. 60-х гг. 15 в. казах, племена во главе с Жа-нибеком и Кереем объединились в Казахское ханство, в состав к-рого вошли кочевые и полукочевые племена Вост. Дашт-и Кыпчака (Ак-Орда), Жетысу (Могол истан) и Т^ркистана (Юж. Казахстан), а затем часть племен и родов Ногайской Орды и Сиб. ханства Кучума. В процессе образования казах, народа формируется его этнич. терр., к-рая занимает аридную зону степей, полупустынь и пустынь умеренного пояса Евразии с ясно выраженными естеств. рубежами по гор. цепи Алтая, Тарбагатая и Тянь-Шаня на В., Аральского и Каспийского м., pp. Жайыка и Едиля на Ю.-З. и 3., р. Сырдарии, зап. отрогам Тянь-Шаня и хр. Каратау на Ю., pp. Жайык, Тобып, Есшть и Ергис па С. Казах, язык сформировался на кыпчакской языковой основе. Капах, этнич. общность стала достаточно реально проявлять себя лишь тогда, когда у ее членов развилось этнич. самосознание, возникшее под влиянием общности терр., яз., обычаев, нравов, ценностных ориентаций, происхождения. Представления об общности происхождения у К. материализовалось в виде геиеалогич. преданий о происхождении от общих нредкой, эпич. сказаний, обычаев и т.н. Этнич. самосознание проявляется в употреблении единого самоназвания “кдзан;”, распространение к-рого относится к сер. 15 - нач. 16 в. Характерной чертой казах, народа является сложная родоплеменная структура в виде множества взаимосвязанных и сегментированных сверху вниз этнич. групп, к-рые входили в три кр. объединения — Старший, Средний, Младший жузы. Их образование было обусловлено геогр., полит., соц.-экон. и этно-ист. факторами. В этой связи исследователи указывают на наличие на терр. Казахстана 3-х этноист. регионов; Жетысу, Центр, и Зап. Казахстан, с четко выраженными естеств. рубежами. Время возникновения жузов точно не установлено, предположительно, они сформировались в сер. 16 в. Нек-рые исследователи относят их формирование к более ранним периодам. В Ст. жуз входили ду-латы, суаиы, сары-уйсуны, сиргели, ысты, ошакты, uia-пырашты, шанышкъиы, кан-лы> албаны, жалаиры; в Ср. -аргыны, кыпчаки, найманы, кереи, уаки, коныраты; в Мл, - байулы (адай, алшын, жап-пас, алаша, байбакты, бериш, маскар, таз, есентемир, ысык, кызылкурт, шеркеш), алимулы (каракесек, карасакал, тортка-ра, кете, шомекей, шекти), же-тыру (табыи, тама, кердери, керейт, жагалбайлы, телеу, рамадан). В нач. 19 в. произошло выделение нового этнополит.
объединения - Внутренней (Бокеевской) Орды, к-рое, хотя и было образовано К. Мл. жуза, тем не менее имело специфич. родox I л е м е н н ую ст рукту ру. К. Внутр. Орды подразделялись на племенные группы: адай, байбакты, бериш, жаппас, есентемир, ысык, ыогай, жетыру, маскар, кызылкурт, кете, тама, таз, толенгут, шеркеш. К. присуща общность осн. элементов материальной и духовной культуры, быта, обычаев и традиций, элементов производств, процесса. К., как и мн. др. кочевым народам, свойственна традиция устной передачи информации из поколения в поколение. Отсюда исключительная роль эпич. жанра (эпосов, легенд, сказаний, преданий, ше-жире и т.п.). К. на протяжении длительного времени (14—19 вв.) имели свою государственность, основные атрибуты к-рой формировались на протяжении 2-х тыс. в рамках предшествовавших гос-ву К. гос. объединений кочевников Казахстана и Центр. Азии. Казах. государственность имела традиц. характер. Во главе Казах. гос-ва (Казах, ханства, Казах. улуса) стояли ханы и султаны из потомства ст. сына Чин-виз-хана Джучи-хана — торе. Верховным правителем явл-ся старший, или великий, хан, избиравшийся на всеказах. курултае (съезде). Привилегированными сословиями казах, общества являлись торе, кожа, баи, баи, батыры. Оси. часть общ-ва составляли рядовые кочевники, в нек-рых Р'нах — группы оседлого населения (Ю. и Ю.-В.). В период наивысшего подъема Казах, гос-ва во время правления Касым-хаиа числ. К. достигла 1 млн. чел., значительно расширилась этнич, терр. казахов. Деятельность казах. ханов была направлена на сохранение этнич. территории и централизацию верховной власти. Акпазар-хаи, Тауекель-хак в 16 в., Есим-xait в 17 в., Тауке-хан в кон. 17 - нач. 18 я. отстаивали зап., юж. и сев. рубежи К., проводили мероприятия по централизации власти. В 17 - 1-й пол. 18 в. К. вели ожесточенную войну с вост. соседями - ойратами (калмаки), к-рые усилили свое давление на К. после образования своего гос-ва - Жонгарского ханства ^ (1635). Наиболее трудными для ^ К. были 1723-25, когда жон-гарские войска осуществили широкомасштабное вторжение на терр. Казахстана, сопровождавшееся разорением и гибелью людей. Это время осталась в памяти народа как “Годы великого бедствия”—“ А^табан шубы-рынды, алцакел сулама", К. лишились традиц. мест кочевок на В. и Ю.-В. Казахстана и ряда городов в присырдариинском регионе. Нашествие привело к изменению и нарушению сложившихся хоз.-экон. связей казахов, к ухудшению впутри-и внешнеполит. положения Казах. ханства, приходящегося в упадок. Ханы трех жузов начинают проводить самостоятельную внеш. политику. В условиях внутр. кризиса и непрекра-щающейся внеш. угрозы нек-рая часть казах, правящей элиты предпринимает шаги к сближению с соседним Рус. гос-вом (см.: Казахско-русские отношения). С 30-х тт. 18 в. начинается длительный процесс присоединения, завоевания и колонизации казах, земель Росс, империей, окончательно завершившийся только в нач. 19 в. За это время росс, администрация провела ряд адм.-терр. и соц,-экоп. мероприятий, приведших к изменению традиц. казах, общества. Реформами 1822, 1824 и 1845 была упразднена ханская власть в Казахстане и положено начало проведению глубоких адм.-полит, преобразований. В 1867—68, 1886 и 1891 Росс, империя провела новые реформы, по к-рым Казахстан полностью вошел в адм.-полит, систему Росс, гос-ва. Ход адм.-полит, преобразований и вхождение Казахстана в состав Росс, империи на протяжении кон. 18 — нач. 19 в. сопровождался неоднократными выступлениями К. против колонизации их земель, выразившимися в нац.-освободит, восстаниях Сырыма Датова> Иса-тая Таймапова и Махамбета Отемисова, Кеяесары Касымова, Жапкожи Нурмухамед-улы, Есета Котибарулы и др. Оси. занятием К. в 15 — нач. 20 в. было кочевое скотоводство, к-рое базировалось на посезонной организации системы выпаса скота и распределения пастбищных угодий, разведении овец, лошадей, коз, верблюдов, частично кр. рог. скота. В предгорных р-нах, по долинам рек и берегам озер К. занимались поливным земледелием, являвшимся подсобной отраслью хоз-ва. Значительное развитие получили промыслы и ремесла. Занимались К. также охотой и рыболовством. С проникновением капиталис-тич. отношений в Казахстане происходят изменения. Постепенно возрастает уд. вес земледелия, торговли, развивается гор.-заводская иром-сть, происходит специализация пром. ироиз-ва, получает развитие оседлый тип жилища и поселения. Определенное влияние на эти изменения оказывали значительные массы переселенцев из евро п. части Росс, империи: казаки, русские, украинцы, немцы, поляки, татары и др. В 80-е гг. 19 в. на Ю.-В. Казахстана из сев.-зап. р-нов Китая переселяются уйгуры и дунгане. Все это привело к увеличению уд. веса неказах. населения Казахстана. Происходит заимствование К. у переселенцев передовых методов хозяйствования, распространение с.-х. техники, более развитых производств, технологий. В отдельных р-нах Казахстана наметилась тенденция к переходу К. на оседлость. На рубеже 19—20 вв. складываются казах, п ре д п р и н и м ате л ьские слои, формируется нац. интеллигенция. Казахстан включается в общий ход революц. процессов, проходивших на всей терр. Росс, империи. В 1914—17 К. были насильно привлечены в росс, армию на тыловые работы. Царский указ о привлечении казахов и др. “инородцев” на тыловые работы послужил поводом кр. нац.-освободит. восстания К. в 1916. Жестокое подавление восстания, последовавшие события 1917, Февральская и Октябрьская революции, гражд. война привели к массовым перекочевкам К. за пределы Казахстана (см. Казахская диаспора). Трагич. последствия для К. имело насильствен нал коллекти виза-ция, приведшая к демографич. катастрофе. Жертвами голода стали почти 2 млн. К., или 46,8 % общей числ. К. Потери К., вместе с переселившимися, составили более 2200 тыс. чел. Повсеместно происходили крест, восстания против политики Сов. гос-ва, в ответ на к-рые руководство страны применяло массовые полит, репрессии. Была физически уничтожена элита нац.-либеральной интеллигенции. В годы Вел. Отечеств, войны Казахстан потерял ок. 410 тыс. чел., большую половину из них составляли К. В 1991 в результате распада СССР и образования новых независимых гос-в Казахстан получил гос. суверенитет и независимость. Казах, язык получил статус гос. языка в Республике Казахстан. Выли реабилитированы имена видных деятелей казах, народа, репрессированных в годы Сов. власти. Нас. пункты, улицы и др. геогр. объекты постепенно получают ка-зах. названия. Создаются условия для развития культуры К После получения независимое-ти на ист. родину смогли вернуться К. из Монголии, Китая и др. стран. Лит.: История Казахстана (с древ-пойти их времоп до наших диен), В пяти томах, Том 2, А,, 1997; История Казахстана с древнейших времен до наших дней, Очерк, А., 1993; История Казахстана: народы и культуры. Уч. пособие / Масанов Н.Э. и др., А., 2001; П и щ у л и н а К . А Юго-Восточный Казахстан в середине XIV - начале XVI веков, А., 1977; И с м а г у -лов О. И Население Казахстана от эпохи бронзы до современности (палеоантропологическое исследование), А., 1970; Кляшторный С.Г., Султанов Т. И,, Казахстан. Летопись трех тысячелетий, А., 1992; Ляган Б.Г., Красные и черные, А., 2005.


== Литература ==
* {{Из КНЭ|3|18|Казахи}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Казахи)[править код]

Правильно же сделали, что решили Пропустить? --Янмирт (обс.) 09:05, 17 апреля 2019 (UTC)[ответить]

Казахконцерт[править код]

Ссылка на оригинал статьи Казахконцерт

“КАЗАХКОНЦЕРТ”, Казахское государственное гастрольноконцертное объединение. Образован в 1960. Занимается opr-цией филар-монич. и эстрадных концертов, концертов-лекций, лит.-муз. вечеров. В первый состав “К” входили нар. арт,: Р.Вагланова, Ж.Елебеков,Ж.Омарова,Ш.Жи-еикулова, Г.Галиева, Н.Та-налова, М.Хамзин; позже — С.Тыньтштыгулова, А.Ескалиев, С. Шукиров, Г.Талпакова, вокал ьно-инструмент. ансамбль “Дос-Мукасан”, муз. ансамбли “Жалын”, “Балбырауын". В “К.” работают нар. арт. Казахстана — Р.Рымбаева, М.Жу-нусова, засл. арт. — Р.Стамга-зиев, Б.Самединова, лауреаты междунар, и респ. конкурсов - Даулетбакова, К.Маканов, С.Каниева и др.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|3|23|Казахконцерт}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Казахконцерт)[править код]

заменил мертвую ссылку на нашу. а так по кнэ и писано. -- SAV 14:51, 24 января 2019 (UTC)[ответить]

Казахмыс[править код]

Ссылка на оригинал статьи Казахмыс

“КАЗАХМЫС”, компания гор-нометаллургич. комплекса Казахстана. Осн. 19 окт. 1928 в п. Карсакпай Карагандинской обл. Вклад в создание горнометаллургич. комплекса и развитие всего Жезгазганского региона принадлежит казах, уче* ному-геологу К.И. Сатпаеву. По его инициативе был создан Жезказганский горпометал-лургич. комб-т (НПО “Жезказ^ ганцветмет", с 1992 АО “Жез~ казгалцвешет”). В июле 1997 на базе АО “Жезказганцветмет” создана корпорация “К.”, к-рая занимает первое место в Казахстане по произ-ву рафинир. меди и серебра. Входит и первую десятку мир. производителей меди. "К.” имеет свой у гол ь, электро опер ги ю, меде-плавильные и цинк, з-ды, ав-гомоб., ж.-д. и воз д. транспорт, совр. телеком муникац. сети. В корпорацию “К.” входят Жез-ка з га I j с к и й го рном ет ал л у рги ч. комб-т, ПО “Балкашцветмет”, ф и j [налы “ Во сто к Ка зм е д ь ”, угол. д е и а рта мент “ Б о р л ы ” (ра з рез ы " Куу - Чек и н с кий ” , “ М о л одеж н ы й ”), эл ек троста н -ции. В произ-ве занято ок. 67 тыс, чел. Ежегодно добывает ок. 40 млн. г руды, более 11 млн. т угля. Производит 420 тыс. т рафинир. меди, до 5 тыс. кг золота в слитках, более 500 т серебра в гранулах, 60 тыс. т медной катанки (2003). Выпускает к а бел ь по-- п ро в о д н и к о ву ю п р о -дукцию, ювелирные изделия.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|3|24|Казахмыс}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Казахмыс)[править код]

Сложно что-то добавить кроме ссылки, что и Сделано -- SAV 19:01, 24 января 2019 (UTC)[ответить]

Казахойл[править код]

Ссылка на оригинал статьи Казахойл

“КАЗАХОЙЛ”, нац. нефтегаз. компания Казахстана- Организован в марте .1997 на базе Мии-ва нефт. и газ, иром-сти РК. Проводит нефт. операции (от разведки до сбыта продукции); представляет интересы гос-ва в орг-циях с иностр. участием. Владеет гос. пакетами акций в 25 компаниях, среди к-рых “Тенгизшевройл”, “Казахойл-Эмба”, Атырауский НПЗ, “Оаеггмунайгаз”, “Ка-рашыганакская операционная компания”, “Казахстаикаспий-шельф”. “К.” — полномочный орган по контролю реализации ряда и и вести ц. проектов (Каратыганак, Северокаспийский проект и др.). Компаниями "Озенмунайгаз” и “Казахойл-Эмба” ежегодно добывается соответственно 4,0 и 2,35 млн. т нефти, остальными дочерними компаниями — более 1 млн. т нефти (2001 ).Атырауск11лнефтеперерабатывающим з-дом перерабатывается ок. 2,2 т нефти (2000), из них более 80% продукции “К.". 20 февр. 2002 нац. нефт. компания “К.1’ и нац. компания “Транспортировка нефти и газа” при слиянии образовали нац. компанию “Каз-мумайгаз”.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|3|24|Казахойл}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Казахойл)[править код]

+-- SAV 19:04, 24 января 2019 (UTC)[ответить]

Казахская академия образования[править код]

Ссылка на оригинал статьи Казахская академия образования

КАЗАХСКАЯ АКАДЕМИЯ ОБРАЗОВАНИЯ им. Ы . Алтынсарина, ведущее науч. учреждение РК в области совершенствования системы образования, Создана в 1933 как н.-и. ин-т пед. наук, в 1936 переименована в Ин-т педагогики и организации школ, в 1938 — в Н.-и. ин-т школ, в 1951 — в Н.-и. И1г-т пед, наук, в 1993 — в Казах, ин-т проблем образования, с 1998 — совр. название. В состав входят два ин-та и два науч.-методич. центра. Ин-т Непрерывного Образования создан в 2004. Занимается методология. и науч.-методич. обеспечением процессов функционирования и совершенствования всех уровней образования. Ин-т Социализации Личности решает проблемы разработки стратегич. ориентиров развития системы воспитания в обществе и орг-циях образования, теоре-тико-методология., науч.-ме-тодич. обеспечения развития системы воспитания в орг-циях образования РК. Центр оценки качества образования занимается теоретико-метОдологич. и науч.-методич, обеспечением систем оценки качества непрерывного образования РК; Центр мониторинга качества уч. лит-ры — разработкой науч. - метод и ч. обес пе че ния условий организации и проведения экспертизы учебников и уч.-методич. лит-ры. При участии К. а. о. разработаны Концепция развития ср. общего образования, Концепция развития общеобразоват. школы, гос. стандарты обучения для общеобразоват. школы. В 56 эксперимент. школах республики проводится апробация учебников нового поколения. Имеет представительство в Астане. 

== Литература ==
* {{Из КНЭ|3|24|Казахская академия образования}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Казахская академия образования)[править код]

+-- SAV 19:10, 24 января 2019 (UTC)[ответить]

Казахская академия транспорта и коммуникаций[править код]

Ссылка на оригинал статьи Казахская академия транспорта и коммуникаций

КАЗАХСКАЯ АКАДЕМИЯ ТРАНСПОРТА И КОММУ-НИКАЦИЙ им. М . Т ы -нышнаева, организована в 1996 на базе Алматинского ин-та инженеров ж.-д. транспорта и Алматинского автомоб.-до-рожиого ин-та. В 2000 академии присвоено имя М.Тыныитаева. Академ и я гото в ит спе ци ал и сто в для транспорта и коммуникац. систем РК по специальностям: автоматизация и управление; мор. техника и технология; орг-ция перевозок, движения и эксплуа-тации транспорта; транспорт, трансп. техника и технология; радиотехника, электроника и телекоммуникации; стандартизация, метрология и сертификация; стр-во (трансп. коммуникации); электроэнергетика; безопасность жизнедеятельности и защита окружающей среды; учет и аудит; финансы; экономика; маркетинг; информац. системы. Открыта аспирантура, осуществляющая подготовку ииж. кадров по 14-ти специальностям, функционируют магистратура и докторантура. Филиалы в гг. Астана, Актобе, Актау и Шым-кент. С 2000 выходит науч. журн. “Вестник КазАТК”.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|3|25|Казахская академия транспорта и коммуникаций}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Казахская академия транспорта и коммуникаций)[править код]

+-- SAV 19:13, 24 января 2019 (UTC)[ответить]

Казахская архитектура[править код]

Ссылка на оригинал статьи Казахская архитектура

КАЗАХСКАЯ АРХИТЕКТУРА, см. Архитектура.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|3|25|Казахская архитектура}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Казахская архитектура)[править код]

Сделано как Архитектура Казахстана --Andreykor (обс.) 11:36, 9 января 2019 (UTC)[ответить]

Казахская белоголовая корова[править код]

Ссылка на оригинал статьи Казахская белоголовая корова

КАЗАХСКАЯ БЕЛОГОЛОВАЯ КОРОВА, порода кр. рог. скотамясногонаиравления. Выведена в 1932—50 в Казахстане и России путем скрещивания коров казах, и частично калм. скота с быками герефордской породы. Масть темно-красная, голова и кончик хвоста, подгрудок, брюхо и нижняя часть ног белые. Туловище массивное, бочкообразное. Живая масса быков 800—900 (макс. 1100— 1300), коров 480—520 (макс. 520—586) кг. Убойный выход 57—60%. Приспособлена к сезонным изменениям уровня и типа кормления. Породу разводят хоз-ва “Казахстан”, “Саха7’ Акмолинской обл.; “Калба-тау”, “Корос/голевское” Вост.-Казахст. обл.; “Ключевое”, “Стенное” Коста на йеной обл.; “Дархан” Павлодарской обл.; “Алабота” Сев.-Казахст. обл. За выведение породы группе ученых (Н.З. Галиакберову, Б.М. Мусину и др.) вручены Гос. премии Казахстана (1950).

== Литература ==
* {{Из КНЭ|3|25|Казахская белоголовая корова}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Казахская белоголовая корова)[править код]

У нас это Казахская белоголовая (порода коров). Викидим (обс.) 09:07, 9 января 2019 (UTC)[ответить]

Дополнено в основном из БРЭ. --Викидим (обс.) 21:13, 9 января 2019 (UTC)[ответить]

Викидим, А чего не поменяли битую ссылку на нашу? -- SAV 19:18, 24 января 2019 (UTC)[ответить]

Не знал, что битая. Может, ботом по ним надо пройтись? --Викидим (обс.) 19:25, 24 января 2019 (UTC)[ответить]

Казахская головная архитектурно-строительная академия[править код]

Ссылка на оригинал статьи Казахская головная архитектурно-строительная академия

КАЗАХСКАЯ ГОЛОВНАЯ АРХИТЕКТУРНО-СТРОИТЕЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ, см. Архитектурно-строительная академия

== Литература ==
* {{Из КНЭ|3|25|Казахская головная архитектурно-строительная академия}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Казахская головная архитектурно-строительная академия)[править код]

Казахская детская литература[править код]

Ссылка на оригинал статьи Казахская детская литература

КАЗАХСКАЯ ДЕТСКАЯ ЛИТЕРАТУРА, один из разделов казах, художеств, лит-ры, предназначенный для читателей мл., подросткового и юношеского возраста. Источником К. д. л. является устное нар. творчество. Первые образцы К. д. л. создал в 19 в. Ы.Алтынсарин в “Киргизской хрестоматии” (1879,1906) на казах, языке и в дидактич. рассказах, к-рые воспитывали уважение к труду и традициям народа, пробуждали стремление к знаниям, любовь к Родине. Для своей хрестоматии он искал материалы в устном пар. творчестве (сказки, иритчи и др.), переводил с рус. яз. басни И.А. Крылова и рассказы Л.Н. Толстого. Стихи-наставления, посвященные юношам и девушкам, (“Не хвались, коль не учен”, “Учится в интернате”, “Не соблазняйся пустяком” и &р.)Абая Кунанба-ева. вошли в Золотой фонд К. д. л. Большая их часть представляет собой поэтическое изображение своеобразного уклада и быта казах, аула, воспитывает в подрастающем поколении чувства любви, добра и справедливости, стремление к знаниям. В нач. 20 в. появляются учебники и сб-ки стихов для детей. Большой вклад в развитие К. д. л. внес С.Кобеев, выпустив в 1902 кн. “Образцовый перевод”, в к-рую, кроме переводов произв. для детей рус. писателей и поэтов, вошли произв. автора и учебник “Примерный мальчик”. К лучшим образцам К. д. л, относятся сб-ки “Вежливость” (1907), “Разум” (1908) М.Кашимова, кн. “Вежливое дитя — примерная мать” (1908) М.Нурбаева, “Советы казахским ученикам” (1910) У.Мажитова, “Наставительная книга казахским детям” (1910) и сб-к стихов “Дар ребятам” (1912) ТЖомартбаева, В сер. 20-х гг. 20 в. выходят первые дет. газ. “Ленинппл жас” (1924) и журн. “Пионср’'(1925), к-рые публикуют стихи, поспи и рассказы С.Сейфуллипа, БМай-лина, Ш .Иманбаева, посвященные детям. Заметный вклад в развитие К. д. л. внесли И Жан-сугуров, создавший жанр книжки-картинки: “Курт”, “Лапти” (1920), “Загадка” (1930), и О.Турманжанов, опубликовавший сб-к рассказов “Бедняк Косжан” (1927). В 40-х гг. широкое распространение получила публикация дет. стихов для декламации, написанных КАманжоловьШу М .Хатмжа-новой, А.Тажибаевым, Г.Орма-новым. В 50-е гг. в К. д. л. появляются новые имена дет. поэтов — С.Бегалин, О.Турманжанов, М Алимбаев, А.Табылдиев и др., к-рые публикуют загадки и скороговорки, стихи для декламации, прививающие детям любовь к родному краю, воспитывающие трудолюбие и гуманизм. К. д. л. обогатилась произв. в жанре сатиры и юмора (О.Абубакиров, Ш.Смаханулы), сказками (К.Идрисов, КМыр-залиев, А.Ахметов), книжками в картинках поэтов Т.Мусрепова, Т.Молдагалиева, Ы.Мамбетова. Печатаются произв., рассказывающие доступным для ребенка языком о нар. обычаях итрадици-ях (М.Иманжанов, Н. Сера л нов, М.Гумеров, Т.Дауренбеков), о спорте (С.Бердикулов), о мужестве и отваге (К.Кайсенов, М.Етекбаев) и'др. В 60-х гг. вышли сб-ки “Подарок малышам” (1961), "Па лоне золотого солнца” (1963), “Покупки из “Бал-дыргана” (1965), “Двенадцать месяцев года” (с 1965 изд. ежегодно) и ДР* Большую роль в популяризации К. д. л. сыграли респ. журн. “Балдыргаи”, “Б:-лт жоне ецбек” (с 1989 — “Зер-де”), газ. “Казахстан пионерх”, “Дружные ребята”. Драматургию б К. д, л., истоки к-рой уходят а 30-е гг, 20 в., представляли в рваное время писатели И.Жаисугуров, Ш.Хусаинов, С.Омаров, М.Акинжанов, Б.Мскаков, А.Тажибаев и др. В 70—80 гг. в изд-вах “Жалын’\ “Жазуши”, “Мектеп” и “Онер” публикуются красочные сб-ки стихов, сказок, кн. по иск-ву и рукоделию для детей казах, авторов Т.Нурмагабетова, О.Бо-кеева, К,Ахметовой, М.Кабан-баева, Н,Даутаева> К.Омарова, А.Асылбекова и др. В 1977 издана “Антология казахской детской поззии”. Произв. для детей и юношества печатаются в журн. “Жалын”, публикуются рассказы для подростков в журн. ’’Простор”. К. д. л. периода 80—90-х гг. отличается от лит-ры предыдущих периодов широтой тематики, актуальностью поставленных проблем (“Далекие острова” Жубаты-рова, “Путешествия в страну сказок” Н.Мураталиева). Для произв. поэтов МАлимбаева, К. М ы рз ал ие на, Ж. Мол да га -лиева характерны необычные, интересные сюжеты, емкость и конкретность. Плодотворно работают в жанре дет. литры совр. писатели Н.Акышев, С. Д у й сенби ев т К. Ту м ен ба е в, Ж.Коргасбеков и др.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|3|25|Казахская детская литература}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Казахская детская литература)[править код]

Сделано. Хоть я и пользовался почти всё время одним источником, смею заявить, что статья вышла за рамки стаба. Ура, наконец-то мы осилили эту непростую страницу! --Янмирт (обс.) 09:03, 17 апреля 2019 (UTC)[ответить]

Казахская диаспора[править код]

Ссылка на оригинал статьи Казахская диаспора

КАЗАХСКАЯ ДИАСПОРА, группы казах, этнич. меньшинства, переселившиеся н проживающие за пределами совр. терр. Республики Казахстан, но имеющие духовные и материальные связи со своей ист. родиной. К, д. на протяжении всей своей истории вследствие полит, и религ. причин, имела насильственный или вынужденный характер миграций вплоть до 1960, когда начала развиваться труд, иммиграция в страны Зап. Европы, Америки и региона Персидского залива. До нач. 1960 миграции казахов в странах мира отличались массовостью, а в совр. период более характерными являются индивид, перемещения с практикой вызова своих семей в страну-реципиент. Представители К. д. явл-ся составной частью казах, народа, имеют единую прародину — Казахстан, исповедуют мусульм. религию, относятся к тюркояз. народам, но вследствие внутри- и внешне по лит. событий в прошлом проживают за его пределами — в странах Азии, Зап. Европы и Америки. Характерной чертой К. д. явл-ся успешное функционирование в странах с полиэт-дич., мулы и культур ной и мультирелиг, структурой, что связано с их превосходной способностью к адаптации. К. д. неоднородная и разнотипная,складывалась на протяжении иеск. столетий и имела в разные ист. периоды различ. причины для формирования и развития — полит,, экон. и религиозные. К полит, причинам относятся события, вызвавшие миграцию казахов: над,-освободит, движение в Центр. Азии против Росс, империи в 1916, установление Сов. власти и г раж д. война в Казахстане, проведение в период коллективизации политики этноцида по отношению к казахам, борьба казахов против коммунистов Китая в Вост. Тур-кистане (Синьцзяне), события 2-й мир. войны. Экон. причины, побудившие казахов к миграции: разрушение традиц. кочевой системы хозяйствования в Казахстане после присоединения его к России и в сов. период во время коллективизации, проведение Столыпинской агр. политики в Казахстане, труд, иммиграция в страны Зап. Европы и Америки в 1960—90 и др. Последствия Столыпинской агр. реформы, проводимой в Росс, империи, вылились для Казахстана в то, что за 1902—13 числ. казах, населения сократилась иа 8—9% (ок. 286 тыс. чел.). Большинство казахов перекочевали в Иле и на Алтайские просторы Синьцзяна. В 1911 в Китае казахов насчитывалось 224,9 тыс. чел* Религ. причины существовали в осн. в царский и сов. периоды, когда был затруднен выезд верующих для совершения хаджа в Мекку и Медину. Казахи, совершавшие хадж, старались остаться в странах Востока для совершения религ. постов ислама. Мощная миграция казахов в Вост. ТУркистан (Синьцзян) имела место во время нац.-освободит, движения в Центр. Азии 1916. Ок. 300 тыс. казахов и кыргы-зов из Казахстана и Кыргызстана перешли через рус.-кит. границу в Кульджинский край и Кашгариго, спасаясь от карат, акций рус. армии. Погранич. области Синьцзяна, такие, как Тайчен на С., Иле на 3., Кашгар и Аксу на Ю., стали центрами казах, беженцев, где их насчитывалось: в Алтайском — ок. 100 тыс., Тарбагатайском — 60—70 тыс. и более 100 тыс. в Илейском округах. В ходе переговоров с рус. властями губернатор Синьцзяна Ян Цзэнсипь добился подписания договора об амнистии казах, и кырг. беженцев при условии возвращения их домой. В кон. мая 1917 ок. 160 тыс. казахов было репатриировано н Казахстан, Последние казах, беженцы покинули Синьцзян осенью 1918. Установление Сов. власти и гражд. война в Казахстане явились новым толчком для миграций казахов за пределы Родины, В осн., казахи бежали на В. — в Китай, на Ю. — в Узбекистан и далее в Афганистан и Иран. Еще одним этапом в процессе формирования К, д. является проведение в 1928—32 в Казахстане иасильств. коллективизации, явившейся геноцидом против казах, народа. Этот процесс сопровождался огромными человеч. жертвами, а также уходом уцелевшего населения на соседние терр. — в Россию, Узбекистан, Туркменистан, Каракалпакию, Китай. Иран и Афганистан в кол-вс 1 млн. 30 тыс. Из них 616 тыс. откочевали безвозвратно, в т. ч. около 200 тыс. казахов ушли в Китай, Монголию, Афганистан, Иран. Впоследствии в Казахстан вернулись 414 тыс. Пред-r j ол ож ител ь н о, в 1935 в Аф га и и -стане казахи селились в р-нах Акчи и Андхой, в округе Хана-бад, на 3. от р. Кундуз. Ок. 200 домов казахов насчитывалось в сел. местности Чахар-дара. Более 500 казахов, бежавших во времена коллективизации из Кызыл-рабата, ок. Кара-коля и Дивапи Багх, недалеко от р. Ам уд ария, осели в Герате, в местечке под назв. Казах-сарай. К 1960 казахи проживали небольшими группами в Афганистане в р-нах Акчи, Андхоя, Ханабада, Кундуза, Баглана, также в Гератской провинции и Фарахской обл. К 1978 казахов в Афганистане насчитывалось 20—24 тыс. чел., но с введением сов. войск в эту страну и началом военных действий большая их группа вместе с кыргызами покинула р-ны Афганистана и оказалась в лагерях беженцев в Пакистане или иммигрировала (ок. 70 семей) в Турцию. Затем их число увеличилось до 500 семей. После репатриации в Казахстан вернулось 300 семей, ок. 200 семей осталось в Стамбуле. От коллективизации казахи бежали и в Иран, где проживали в осн. в сев.-вост. части страны. В 1968 их кол-во составляло ок. 400 семей. Др. этапом в формировании К. д. явл-ся невозвращение в СССР бывших военнопленных вермахта во время 2-й мир. войны. Тра-гич. события, произошедшие в Синьцзяне в 1930—50, явл-ся основополагающими в истории и развитии К. д. в мире. В теч. 1930—40 казахи в Синьцзяне принимали участие в неск. восстаниях против кит. властей, а в Илейском восстании 1944—49 играли доминирующую роль. Казахи всегда занимали высокое положение в полит, жизни Синьцзяна и отличались многочисленностью, поэтому игнорировать их было опасно. В период между 1937 и 1943 в Синьцзяне проживало 4360 тыс.чел., из к-рых 930 тыс. были казахи. По статистич. данным Всекит. переписи 1953—54, в Синьцзяне к 1953 проживало 509 тыс. казахов. Следовательно, потери казах, населения насчитывают ок. 421 тыс. чел. или более 45%, что явилось продолжением геноцида по отношению к казах, пароду. Кроме полит, причин борьбы казахов в Синьцзяне, остро стоял экон. аспект — вопрос о пастбищах. Вследствие поражений антикит. восстаний неханьских народов в 1936 началась миграция ок. 18 тыс. казахов из р-на Барколя в Газ-коль. Из них 300 семей, откочевав с Барколя, дошли до Газко-ля и остались на границе Цинхая и Синьцзяна до 1951, ок. 200 семей ушли в Цинхай, ок. тысячи семей остались в Барко-ле или вернулись па Алтай, ок. тысячи семей решили уйти и остаться в Гансю. Ок. 500 семей в 1938 ушло в Монголию, а 5 тыс. казахов перешли в Тибет и обосновались в Индии. Выйдя из Барколя, перейдя через Ку-мул (Хами), в 1939 группа казахов дошла до мест дислокации дунг. военачальника Ма Бофана, к-рый хотел использовать казахов в своих полит, играх. Казахи, не согласившиеся с этим, начали сражаться с дунганами. В результате кровавой бойни, организованной Ма Бо-фаном в Цинхае, в живых осталось только 34 казах, семьи. После многочисл. кровопролитных сражений казахи решили уйти в Индию. В сент. 1940 5 тыс. казахов пришли в Тибет, где больше года жили в тяжелых условиях. На Тибете от холода, голода, снежной болезни и пуль тибетцев погибло ок. 2 тыс. казахов (40 % вышедших в путь людей). В сент. 1941, пройдя через Тибет, они прибыли к границе Индии в кол-ве ок. 1000 семей (3039 чел.). Брит. власти разрешили казахам пересечь границу и разместили их в лагере для беженцев Музаф-фар Абаде. В ап р. 1942 брит, власти перевезли казахов в деревню Тернава близ Равалпинди. Начавшиеся еще в Музаф-фар Абаде ипфекц. болезни и антисанитарные условия быта продолжались и в лагере для беженцев в Тернаве. Каждый день погибало от 15 до 20 чел., кол-во беженцев менее чем за год сократилось с 3 тыс. до 1 тыс. чел. Казахам было разрешено покинуть Тернаву в марте 1943, и 450 казахов переехало в Бхопал, расположенный в Центр. Индии. Ок. двух лет казахи прожили в Бхопале, в р-не, к-рому позднее дали название Казахабад, где они занимались шитьем шапок и одежды. Здесь казахам разрешено было создать “Казахский центр77, открыть казах, школу, в к-рой преподавали казах., араб, и урду языки. С 1944 казахи начинают покидать Бхопал и переезжать в Лахор, Дели и Калькутту. В 1948 казахи были вынуждены покинуть Дели, Калькутту и переселиться в новое исламское гос-во — Пакистан. В Пакистане они расселились по всей стране, зарабатывая себе на жизнь в осн. шитьем шапок и одежды из шкур, обработкой войлока. После неск. лет лишений и каторжного труда нек-рым казахам удалось открыть свои магазины для торговли текстилем и кож. изделиями. В гражданстве Пакистана им было отказано. Трагично складывалась судьба казахов Алтая. В июне 1943 среди казахов Алтая вспыхнуло новое восстание из-за решения Шэна насильственно переселить их иа Ю. Синьцзяна. Казахи, преследуемые кит. войсками, бежали на монг. терр. Восставших казахов возглавил Осман Батыр, получивший поддержку Сов. Союза. Ок. 20 семей казахов ушло через Тибет в Индию. Важными событиями для казахов стало Илейское восстание и создание Вост.-ТУркистанской Республики (ВТР). Причин для восстания и трагич. последствий было неск., среди к-рых одна из важнейших — переселение кит. беженцев па казах, пастбища в кои* лета 1944. Др. важная причина — прекращение торг. отношений с СССР, так как с.-х. сырье Синьцзяна в особенности продукты животноводства, осн. поставщиками к-рых были казах, кочевники потеряли рынки сбыта. В 1944—45 традиц. казах, пастбищные земли на Алтай, Тарба-гатае, Кульдже (совр. Инин), сев. отрогах Тянь-Шаня были освобождены от кит. войск. В авг. 1945 была создана армия ВТР. в состав к-рой входили казахи трех р-нов Иле, Тарбагатая и Апая под командованием Осман Батыра. В состав пр-ва ВТР входили казах, лидеры: 1-й зам. ген. секретаря ВТРСа-лне Ермекулы, мин. здравоохранения Делнлхан Сугурбайу-лы, военный министр Осман Батыр, Ален Ван, мин. финансов Жанымхан Тилеубайулы. Дважды мэром г. Урумчи (1946, 1947) назначалась казашка Ха-диша Кадвап Ханым (Хатеван). В 1950 войска Нар.-освободит, армии Китая разбили армию ВТР, уничтожив большое кол-во казахов. Видя бесперспективность жизни в Пакистане и Индии из-за отказа властей в признании гражданства, бытовой неустроенности и т.д., казах. старейшинами в Сринагаре были рассмотрены варианты дальнейшей миграции: в Саудовскую Аравию, где казахи имели единую мусульм, веру с населением; на Тайвань, где в тот момент находился Чан Кай-д]и, с к-рым работали нек-рые казахи; США, так как амер. власти предложили казахам переехать в Калифорнию или Техас; остаться в Индии и Пакистане; переехать в Турцию. Единство ист. и культ, корней (тюрк, основы языка и мусульм. религии) стали причиной для переселения казахов в Турцию. 17 окт. 1951 в Пешаваре была с оз да на “ Восточ но - Ту рк и -
станская Ассоциация казахских беженцев", организовавшая эмиграцию группы казахов в Турцию. Благодаря деятельности Ассоциации были зарегистрированы бол ее 1400 казахов, в числе к-рых насчитывалось: взрослых — 1150 человек и ок. 400 детей, выживших в течение 12-летнего пребывания в Индии и Пакистане. 13 марта 1952 Каб. Мин. Турции принял решение о разрешении на переселение вост.-тур к ист. и казах, беженцев из Индии, Пакистана и Саудовской Аравии. Группа казахов осталась в Кашмире до 1969, так и не переехав на Тайвань. По данным англ. дипломатов, казахам, оставшимся в Кашмире, было предоставлено жилье выделена земля для ведения хоз-ва. По сведениям '’Бюллетеня казахских тюрков в Европе”, в 1953 в Турцию из Индии й Пакистана переехало 1450 казахов из групп, приехавших в Индию в 1941 и перекочевавших в Пакистан в сент. 1951. Прибывших казахов тур. власти разместили в лагерях для беженцев под Стамбулом: ТУ зле, Серкеджи, ЗеЙтин-бурну. Официально мигрировавшим казахам тур. власти разрешили выбрать места для поселения. Казахи предпочли гор. и пастбищные р-ны в Зап. Анатолии для занятия скотоводством. В Салих л и прожинало ок. 300 семей казахов, как официальна расселенных, так и независимых ми грантов. В Де-вели, небольшом городке в центре Турции, была расселена др. группа казахов, вместе с салих-линской составляющая ок. 700—800 чел. С 1960 казахи стали переселяться в Стамбул, Измир, Анкару и др. города. В Конье 65 казах, семьям выделили землю и орудия для обработки земли. В 1960 благодаря казахам в тур. экономике начата развиваться нов. отрасль — обработка кожи и пошив кожевенных изделий. Постепенно налаживались сои.-экон. и культурные условия жизни бывших казах, беженцев. Воми. отношениях казах, община в Турции стала примером для представителей К. д.т что стало возможным не только благода* ря усилиям казахов, по и ответным действиям тур. пр-ва. Пр-ва заруб, стран и мир. общественность оказывала содействия казах, беженцам, постоянно освещала их проблемы в средствах массовой информации. Руководство Сов. Союза игнорировало проблемы казахов и др. беженцев и не оказывало им никакой помощи. В 1960 начался интенсивный процесс труд, иммиграции в страны Зап. Европы и Сев. Америки, в к-ром участвовали и казахи как составная часть тур. труд, иммиграции. Казах, им-мигранты направлялись в Кельн, затем в Зап. Берлин, а также в нек-рые индустр. города в Рурской долине и близлежащей обл. вдоль ниж. течения Рейна. Часть казахов в сер. 1960 переехала в Швецию. В США казахи начали эмигрировать после 2-й мир. войны. Это быв. граждане СССР, но время 2-п .мир, войны попавшие в плен, содержавшиеся в концлагерях на терр. Германии и освобожденные союзн. войсками, иммигранты из Турции, КНР, Казахстана, а также получившие гражданство вследствие браков с гражданами США. В Великобритании казахи проживают в осн. в Лондоне и Рединге, что обусловлено их проф. ориентацией и сферой деятельности. В ФРГ казахи, кроме работы на произ-вах пром. зоны Рура и Рейна, занимались обществ.-полит. деятельностью. Так, в Мюнхене па радиостанции "Свобода” долгое время работал. а затем и возглавлял казах. редакцию Хасен Оралтай,. В ФРГ дли проведения культурно-образов а т. иероприятнй среди казах, пол одеж и было организовано два казах, об-ва в гг. Мюнхен. Кельн. Процесс сохранения этнич. идентичности у К. д. характеризуется по негк. критериям: наличие и степень развития в казах, общинах ин-та брака и семьи, этнич. об-ва, школы и языка. В К. д. ст. поколением не приветствуются межэтнич. браки. Спокойно относятся лишь к бракам с представителями тюрк, народов, что объясняется родств. корнями, к-рые приводят к большей совместимости и прочности брака. Лит.: Oral lay, Hasan. Kazak Turklcri, Istanbul, 1976; Сыроежки н К.Л. Казахи в КНР: очерки социально-зкономического и культурного развития, А., 1994; М с и д и к у л о в а Г.М., Исторические судьбы казахской диаспоры. Происхождение и развитие, А., 1997; Казахская диаспора: Проблемы этнического выживания, А., 1997.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|3|26|Казахская диаспора}}

Комментарии (Казахская диаспора)[править код]

Участник:Вачи, как автор статьи обратите внимание--Kaiyr (обс.) 09:22, 9 января 2019 (UTC)[ответить]

Статью нужно полностью переписывать, в нашем разделе заготовка почти без источников. Так как автор статьи не отвечает, обращаюсь к @Andreykor, Викидим, Янмирт, Kaiyr:, может возьметесь переписать статью? --Roman Klymenko (обс.) 14:47, 13 апреля 2019 (UTC)[ответить]
- Начну. --Янмирт (обс.) 15:02, 13 апреля 2019 (UTC)[ответить]
- UPD.: Сделано. Хотел заодно дополнить статью «Исход казахов из Синьцзяна», но это уже успели сделать раньше. --Янмирт (обс.) 06:05, 17 апреля 2019 (UTC)[ответить]

Казахская интеллигенция[править код]

Ссылка на оригинал статьи Казахская ителлигенция

КАЗАХСКАЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ, соц. группа казах, об-ва. В традиц. казах, об-ве представителями образованных слоев являлись жырау, бии, абызы и др. Основы мировоззрения казах, об-ва заложены в наследии казах, мыслителей средневековья, от Асана Кайгы до Бухара жырау. Концентрированное выражение взглядов представителей К. и. на различ. стороны обществ, жизни с учетом традиц. мировоззрения и веяиий нов. времени получили развитие в творческом наследии А бая Кунанбаева. До 19 в. казахи получали образование в медресе, к-рые в осн. готовили религ. служителей. В таких уч. заведениях, наряду с религ. знаниями, преподавали уроки мусульм. философии, астрономии, истории, языка, медицины, математики. Срок обучения составлял 3—4 года. Нек-рые религ. деятели получали образование в Бухаре, Стамбуле и др. кр. городах мусульм. мира. С нач. вхождения терр. совр. Казахстана в состав Росс, империи открываются первые светские школы. В 1786 в Омске открыта Азиатская школа, в 1789 в Оренбурге — правительств, школа. В19 в. они преобразованы в кадетские корпуса. Первая казах, школа открыта в 1841 в Бокеевской Орде, в ней преподавались рус. и вост. языки, математика, география, основы
ислама. Росс, пр-во для подготовки чиновников ниж. звена колопиал. администрации открывает “русско-туземские” школы. В числе выпускников таких рус. и мусульм. школ были первые представители К. и.: Ш.Уалиханов, Ы.Алтынса-рин, А.Кунанбаев, М.-С. Баба-жанов, КЛалада, М.Шорманов, Шакарим Кудайбердыулы и др. Они выступали сторонниками просвещения и обновления казах, об-ва, резко критиковали отсталость патриарх.-феод, устоев казах, об-ва, говорили о негативном характере и усилении колониал. гнета населения Росс, империей. Своим творчеством и деятельностью они внедряли передовые идеи в казах, об-во 19 в. Во 2-й пол. 19 в. появились казах, печат. издания. Первая казах, газ. “Туркестан уалаяти” вышла 28 марта 1870. Казах, книги издаются в С.-Пе-тербурге, Казани, Оренбурге, Ташкенте, Семипалатинске. Передовые представители К. и. в 1911 организовали изд. первого казах, журн. “Айкап”, в 1913 — газ. “Казах”. На страницах этих периодич. изд. представители К. и. освещали различные стороны жизни казах, об-ва. В нач. 20 в. под влиянием передовых демократич. идей мир. интеллигенции и духовного наследия Абая формируется новое поколение К. и. (А.Бо-кейханов, Б .Каратаев, А.Бай-турсынов, Ж.Акбаев и ми. др.). В окт. 1905 в Уральске они провели съезд делегатов 5-ти казах, обл., к-рый поставил на повестку дня вопрос о создании партии, защищающей нац. интересы казах, народа. В основу программы создающейся партии была положена программа кадетской партии. На съезде выдвигались требования К. и. к росс, пр-ву: о признании казах, земли собственностью местного нас., прекращении переселения рус. и др. крестьян, равенстве казах, яз. с др. языками, открытии нац. школ, объявлении свободы вероисповедания, стр-ве мечетей и т.д. Возросли авторитет и влияние К. и. в Росс, империи. Представители К. и. избираются в состав росс. Гос. думы; в 1-й Гос. думе было 4, во 2-й — 5 депутатов из их числа. Они входили в кадетскую и мусульм. фракции, защищали интересы казах, народа. По неполным данным, до Окт. революции в Казахстане было ок. 3 тыс. учителей, 590 специалистов с. х-ва, 244 врача, 393 мед. работника ср. звена и т.д. В годы гражд. войны их числ. значительно сократилась. Напр., в 1919 в Казахстане насчитывалось всего 33 врача и несколько ротных фельдшеров. Во время Окт. революции и Гражд. войны представители пац.-либер. К. и. находились в оппозиции к Сов. власти, лишь после победы большевиков и объявленной 4 ап р. 1919 Всесоюз. ЦИК амнистии чл. партии “Алаш” и пр-ва Алашорды они переходят на сторону Сов. власти. Укрепление Сов, власти привело к новым гонениям и репрессиям К. и. Возглавивший в 1925 Каз-крайком ВК11(б) Ф.И. Голоще-кин ужесточил репрессивный аппарат. Такой политике содействовало и верховное руководство партии. И.В. Сталин в своем письме чл. бюро Казкрай-кома ВКП(б) от 29 мая 1925 требовал принять немедленные меры в отношении критиков политики Сов. власти в регионе (он увидел духовное “единство” статей Мустафы Шокая и местного казах, журн. “Акжол”) и был категорически против участия беспарт. интеллигенции в борьбе на полит, и идео-логич. фронте. В соответствии с этим письмом иа III пленуме Казкрайкома ВКП(б) в 1926 казах, коммунисты, занимавшие руководящие должности, подверглись огульной критике. Немедленно за критикой в их адрес последовали физич. репрессии К. и. В 20—30-е гг. 20 в. происходит увеличение числа высших школ. Но несмотря на это, качеств, увеличение числа специалистов и возрастание К. и. не произошло. Это обуславливалось иезначит. кол-вом высших уч. заведений и техникумов в Казахстане и тем, что спрос па специалистов намного превышал уровень подготовки новых кадров, В результате вместо специалистов на работу приглашались рабочие и крестьяне. Для них были открыты многом псп. краткосрочные курсы. Переход рабочих и крестьян в сферу умственного труда привел к росту числ. К. и. В 1926— 39 числ. занятых умственным трудом выросла в Казахстане в 7,9 раза, т. с. от 54 тыс. до 429,8 тыс,, чел. Однако это не означало, что в республике сформировалась сибств о н н а я и нте л л и ге н -ция. Значит, ее часть не имела соответствующего образования. Доля специалистов-казахов оставалась малочисленный В1939 процент казахов среди интеллигенции достиг 8%. Особенно не хватало квалифицированных кадров в с. х-ве. Незначит. числом в К. и. были представлены женщины. Репрессии 1937—38 тяжело отразились на формировании К. и. В послевоенные годы в подготовке специалистов решающую роль сыграли вы-сшие и ср. спец. уч. заведения. Только за 1945—57 высшие уч. заведения Казахстана подготовили 43,5 тыс. специалистов, из них 16,5 тыс. составляли казахи. Многие молодые специалисты получили образование в союзных республиках, В I960—77 числ. казахов среди специалистов с высшим и ср. спец. образованием, занятых в нар. хоз-ве Казахстана, увеличилась в 5 раз {с 65,3 тыс. до 315,7 тыс.), русских в 3 раза (с 202,2 тыс. до 601,9 тыс.), украинцев в 2,5 раза (с 33,2 тыс. до 82 тыс.), татар в 3 раза (с 8,3 тыс. до 23,8 тыс.), узбеков в 5 раз (с 2,9 тыс. до 14,7тыс.). В60—70-егг. К. и. полностью сформировалась. В структуре казах, народа интеллигенция превратилась в кр. соц. сообщество (если в 1959 - 16%, то в 1970 - 25Д%). В 70-е гг. числ, казахов среди работников умственного труда в республике выросла на 30%. Начало гласности и перестройки в сов. об-ве, последовавшие затем дек. события 1986 оказали большое влияние иа рост обществ. сознания. С коп. 80-х гг. возросла нолит. активность К. и. Начался процесс реабилитации К. и., репрессированной в годы сталинского террора. Началось глубокое исследование и пропаганда ист. прошлого, “белых пятен1', замалчивавшихся в годы Сов. власти. В этом направлении активную работу проводило ист.-просветит, об-во “Адилет”. Одной из актуальных проблем стало возрождение ка-зах, языка (Междунар. об-во “^азак, ты!”). К. и* активно за-н ял ась э кол о ги ч, н робл е м ам и (движения “Не вада—Семина -латипск”, “Арал”, “Табигат” и др.). В декабре 1991 после обретения Казахстаном независимости по требованию поэтов, писателей, ученых казах, язык получил копституц. статус и был объявлен гос. языком. Кр, событием в культурной жизни республики стал созыв Всеми р. конгресса казахов. Известные казах, поэты, писатели, ученые, политики и бизнесмены, живущие за рубежом, начали устанавливать тесные контакты с соотечественниками. В крушении командно-адм. системы, в процессе стр-ва независимого гос-ва Казахстан К. и, и играет ведущую роль. Лит.: Культурное строите льстя о и Казахстане, Сб. документов и материалов, А., 1965; Социально-культурный облик советских наций, М., 1986; С а т п а е в К.И., Избранные статьи о науке и культуре, А., 1989.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|3|29|Казахская интеллигенция}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Казахская интеллигенция)[править код]

Начал писать. Надеюсь вывести за рамки стаба. --Янмирт (обс.) 16:36, 7 апреля 2019 (UTC)[ответить]
UPD.: Сделано, но это было трудно. На написание ушло три вечера подряд. --Янмирт (обс.) 19:07, 8 апреля 2019 (UTC)[ответить]

2 Andreykor & Викидим: как считаете, стоит номинировать результат на ДС или прежде нужно чем-то ещё дополнить текст? --Янмирт (обс.) 19:06, 9 апреля 2019 (UTC)[ответить]

На мой взгляд, рановато. Например, Алаш в применении к интеллигенции заслуживает раздела, а не предложения. Материал вообще имеется очень обширный. Из неиспользованных: [1], [2], Кыдыралина, Ж. У. Казахская интеллигенция и национальный вопрос (XX в.) // Астана: Акад. гос. упр. при Президенте PK (2008): 113; [3], Kendirbaeva, Gulnar. "‘We are children of Alash…’The Kazakh intelligentsia at the beginning of the 20th century in search of national identity and prospects of the cultural survival of the Kazakh people // Central Asian Survey 18.1 (1999): 5-36 (pdf доступен), Kendirbay, Gulnar. The national liberation movement of the Kazakh intelligentsia at the beginning of the 20th century // Central Asian Survey 16.4 (1997): 487-515. --Викидим (обс.) 20:01, 9 апреля 2019 (UTC)[ответить]

Казахская литература[править код]

Ссылка на оригинал статьи Казахская литература

КАЗАХСКАЯ ЛИТЕРАТУРА, устные и письм. произведения казах, лит-ры, имеющие обществ. значение, богатое много-век. духовное и культ, наследие казах, народа. Истоки К. л. ухо~ дят корнями в древнюю и ср.-век. эпохи, когда совр. терр. Казахстана населяли многочнел. кочевые, полукочевые ското-водч. и оседлые земледельческие тюркояз. племена. На основе лит-ры этих племен сложилась единая общетюрк. лит. традиция, в К'рой выделяют устное и письм. лит. наследие тюрк, периода (6—8 вв.), огузо-кыпчакского времени (9— 14 вв.), караханидской (9— 12вв.) ипослемоиг. (13—14вв.) эпох. В период формировании и образования казах, народа и его государственности (14—15 rb.) начинается история собственно К. л., к-рая представлена устными поэтич, произведениями жырау, акынов, творчеством шешенов (ораторов) и баев. Образцы письм. лит-ры этого времени представлены общетюрк. сочинениями Захир ад-Дина Бабура ("Бабур-наме”, “Газели"), Мирзы Мухаммад Хайдара Дулати {"Тарих-и Рашида”, “Жахан-наме”), Камал ад-Дина Бинаи (“Шайбани-наме”, “Фату хат хани”), Абулгази (“Шад-жара-итюрк”) и мн. др. К числу первых письм. произведений, написанных на казах, языке, относится "Джами am-maea-рих” Кадыргали би Косымулы (нач. 16 в.). Высокого развития в это время достигла устная лит-ра (Асан Кайгы, Сьтыра жырау, Казтуган жырау, Шал-каиз жырау, Доспамбет, Шо-бан, Жиембет, Маркагка, Бу-хар жырау, Умбетей, Актам-берды, Шал, Komeui и др.). Представители устной К, л. нередко выступали советниками и наставниками ханов, при этом не только восхваляли их деяния, но представляли гл. обр. интересы народа, выступая посредниками между правителем и простым народом. В их произведениях присутствуют различ. мотивы — рассуждения о жизни, природе, защите народа, родины (Сапыра жырау), превалирует образное изображение жизни, когда человек близок к природе, именно в единении с ней жырау видят разгадку мн. тайн бытия (Шал-кииз жырау). Добро и зло, справедливость и лицемерие присутствуют в творчестве казах. жырау. Периодически раздиравшие кочевое об-во междоусобицы способствовали появлению в К. л. призывов к сплочению, единению разрозненных казах, родов (Асан Кайгы, Казтуган жырау). Многие жырау в обычной жизни являлись род оу и ра в ите л я м и (Д о с п а м бет жырау), воинами (Шобан, Жиембет), что непременно сказывалось на их творчестве. Соц., полит., военные потрясения в об-ве всегда находили отражение в произведениях жырау. Наиболее ярко отразилась в их поэзии борьба казах, народа с жонгарской агрессией, последующее сплочение народа и возрождение единой государственности (Бухар жырау, Ум-бетей, Актамберды, Шал акын, Котеш и др.). Осн. идеями их произведений были необходимость объединения народа для отпора внешним врагам, подвиги сынов народа. Вместе с тем звучали темы неудовлетворенности жизнью, одиночества и тоски о былых славных временах. В творчестве жырау появляется персонализация, особый лиризм размышлений. Традиция психологич. мотивировки действий персонажей была развита в тол га у Ум бете я о Богеи-бае. Он раскрывает образы ярких современников Абылая и Богенбая со свойственными им человеч. слабостями. Раскрытие морально-этич. качеств персонажей, состоятельности личности — защитника интересов народа всегда являлось гл. темой тол га у. Прославление подвигов батыров, их героизма и бесстрашия становится одной из центр, тем в творчестве жырау 18 в. В толгау на суд слушателей выставлялись нравств. состоятельность героя, этичность его действий. Толгау — это размышления о жизни и смерти, о человеч. ценностях и о смысле существования человека во Вселенной. Отдельной темой толгау были рассуждения о возрастных особенностях человека. Во 2-й пол. 18 в., наряду с творчеством жырау, активизировалась деятельность акынов. Если жырау в осн. обращались к "вечным” филос. проблемам”, то акыны особое внимание уделяли взаимоотношениям людей, изображали мир чувств человека, раскрывали характеры людей. Акцент в К. л. перешел на обыденные жизненные проблемы, независимо от их хмасштаба и величия (Шал акын, Котеш и др.). В жанр толгау они привнесли новые мотивы, дали новую жизнь семи-восьми- и одиннадцатисложным стихам, значительно обогатив арсенал казах, поэзии 18 в. Осн. объектами поэзии явл-ся быт казах, аула, этика и мораль, человек-гражданин, его морально-нравств. качества (человечность, честность, искренность). Ложь, сплетни, праздность изображаются как силы разрушающие человеческое начало. Казах, поэзии этого периода присущи не только назидания, но и юмор, ирония над общечеловеч. пороками. Впервые в это время начинает подниматься тема бедности. Акыны далеки от пессимизма, они обсуждают пути выхода из бедности, подчеркивая при этом, что только трудолюбие является спасительным выходом. Преодоление собств. лени является первой победой, к-рую должен совершить каждый человек над собой. В 19 в. К. л. поднялась на новый художеств, и качеств, уровень, изменилась тематика произведений, появились новые направления. Это во многом обуславливалось значит, соц.-полит, потрясениями в жизни казах, об-ва 19 в. Превращение Казахстана в колонию Росс, империи вызвало появление целого пласта антиколониальной лит-ры (Базар, Мурат, Лбубакир, Кердери, Ту-бек и др.). Выс. мастерства достигли исполнители жыров и участники айтысов {Шоже, Арыстан, Орьшбай, Суюнбай, Ну рым, Кемпирбай, Майлы-кожа, Бактыбай, Культншак, Марабай, Кашагап, Мусабек, Актаи, Сары, Кулмамбет, Жам-был). Проблемы свободы чувств, соц, неудовлетворенности стали центр, мотивом поэзии этого времени (Биржан сал, Жаяу Муса, Акан сери, Култума, Балуаи Шолак, У кили Ыбырай, Иманжусин, Агаш-аяк, Сара). Получают развитие жанры дастана и терме. Укрепляется назира, распространяется исламская лит-pa в творчестве поэтов-книжников (Ораз молда, М.Жусипкожаулы, Май-лыкожа, Кулыншак, Н.Нысан-байулы, Ш.Жангирулы, Е.Кут-тыбайулы, Ж.Шайхисламулы, Н.Наушанбайулы, А.Сабал-улы). Формируется новая письм. К. л. реалистич. направления (Абай, Ы.Алтынсарии, Акыл-бай, Магауия, Шангерей, Ша-карим, Асет, Машхур Жусип, Кокбай Жанатайулы). В соч. представителей К. л. 19 в. находит отражение ист. прошлое казах. народа (Байток, Жанузак, Нысамбай и Доскожа). Требование соц. справедливости и освобождения народа от угнетения власть имущих является гл. темой поэзии Махамбета, Поэты критиковали не только феод, верхушку об-ва, но и выступали против усиливающейся колонизации казах, степей царской Россией (Суюнбай, Бактыбай и Дулат Бабатайулы). Печальные ноты проскальзывают в творчестве акынов “зар заман” (“эпоха скорби”) Дулата, Шортанбая и Мурата. Влияние росс, культуры, ставбтсс следствием колонизации кран, отразилось в деятельности и трудах казах, просветителей Ш.Уали-ханова, Ы.Алтынсарииа, Абая Купапбаева и Шакарима Ity-дайбердыулы. Каждый из них внес значительный вклад в развитие идей просветительства в К. л. Творчество Абая Кунанба-ева явл-ся утверждением клас-сич. лит. норм в К, л. Он поднял К. л. на мир. уровень, утвердив отсутствовавшие ранее жанры и стили. В своей поэзии он обозначил тему вечных общечело-веч. ценностей, очистил казах, лит. язык от внешнего лоска и многословия, вернув художеств. слову его познават. функцию. В поэтич. слоге Абая внутр. содержательность впервые гармонично соединилась с внешней жанровой формой. Классич. произведения Абая оказали решительное влияние на развитие нац. самосознания, именно он призвал воспитывать человеч. в человеке через лит-ру, выдвинул в своей поэзии образ “толык адам” — гармонично развитого, полноценного человека. В кон. 19 — нач. 20 в. в К. л. появилась плеяда акынов, продолживших традиции нар. поэзии (И.Вайзаков, Н.Наушанбаев, Биржан сал, Акан сери, Балуан Шолак и др.). Большой вклад в осмысление К. л. внес А.Байтурсынов в кн.“Эдебиеттаныткыш” (“Познание литературы”, 1926). 20 в. отмечен развитием прозаич. жанровых форм, появлением первых художеств, произведений в жанрах поэмы, рассказа, повести и романа. Утверждается интимная и филос. лирика, получают развитие лит. критика и публицистика. Лит-pa постепенно превращается в средство идеологии* борьбы. Казах, газеты и журналы отражают лит. жизнь и идейные споры, где присутствовали призывы к получению образования, переходу к оседлости, необходимости женского равноправия, отстаиванию человеч. достоинства (Машхур Жусип Копеев, АЛа-иирбергенов, М.Калтаев, М.Се-ралин, Т.Жомартбаев, С.Кобеев, Б.Отетлеуов, С.Донентаев, С.Саду ак а сов, К.Кеменгеров и др.). Усиление полит, и идеологич. борьбы в нач. 20 в. способствовало появлению произведений сторонников нац.-либеральной интеллигенции с острой соц., полит, и антиколониальной на-п рав л с и н о сть ю {III. Куда йбе р -дыулы, Н.Наушаибайулы, Н.Орманбетов, А.Байтурсынов, Г.Караш, М.Дулатов, Ж.Аймау-ытов, М.Жумабаев, С.Торайгьт-ров, Б.Кулеев, М.Ауэзов, К.Кеменгеров). В противовес им появилась сов. К. л. (С. Сейфу л -лин, С.Шарипов, Б.Изтолин, С.Муканов, Б.Майлин, И.Жан-су гу р о в, Е. Ал донга ро в, Г.Тогжанов и др.). 1900—17 отмечены расширением издатель-скот дела и просвещения. Казах. проза 10—20-х тт. 20 в. отталкивалась от классич. стиля Абая, произведения к-рого для деятелей лит-ры явились художеств. ориентиром. Репрессированные казах, писатели рассматривали совр. лит-ру в контексте духовной культуры народа, считали реальной темой лит-ры и ее назначением понимание личности как особой соц. ценности. В своих произведениях они стремились пробудить в народе тягу к знаниям и соц. прогрессу, их тревожила идейная и соц. разрозненность народа, отсутствие единства и и н е ртность (А. Байту рсы нов). Эти идеи получили развитие в творчестве М.Дулатова, Ж.Ай-м ау ы то ва, М. Жу м абаев а, М. Ау э-зова, С.Сейфуллина, С.Торай-гырова, И. Жан су гурова. Острая боль за народ, за его судьбу и будущее пронизывает соч. М.Дулатова “Сян, к,азац!” (“Проснись, казах!”). Револю-цион н ы й, а нти к о л он и а льны й характер статьи, разоблачающей карательную суть царизма иа окраинах империи, вызвал негодование царской цензуры. Второе десятилетие 20 в. отмечено появлением прозаич. произасдений Т.Жомартбаева " Выбор невесты” (1912), С.Кубеева “Калым” (1913),С.Торайгырова “Красавица Камар” (1914), Б.Майлина “Памятник Шуге” (1915) и др. Предпринимаются первые попытки анализа К. л. (А.Байтурсынов, А.Бокейха-нов, С.Садуакасов, М.Дулатов, Ж.Аимауытов, Г.Караш и др.). Особенность этих работ в том, что в них отстаивалась специфичность лит-ры как особой формы эстетич. интерпретации действительности, но не прямого ее отображения. Одним из ярких представителей творч. школы Абая являлся Шакарим. Вслед за своим учителем он развивает в поэзии новый тип лирич. героя, стремящегося к нравств. и духовному самосовершенствованию, делает акцент на общечеловеч. ценностях и пороках, осуждает невежество и лень. Поэт не только создал образы людей, но и поднялся до обличения недостатков всего об-аа. Через все его творчество проходит единая тема — проблема сложных взаимоотношений личности и об-ва, человека и его веры во Всевышнего. Ж.Аимауытов в своих произведениях прослеживает изменения в сознании героя и нелегкий путь казах, женщины, осмысливающей свое место в новых ист. условиях. Герои его произведений мужают, проходя сквозь соц. катаклизмы. В произведениях Ж.Аймауытова нет схематич. изображения “белых” и “красных”. Он изображает богатый мир человеч. переживаний и чувств. Утверждение в 30-е гг. сов. командно-адм. системы, последовавшие массовые полит, репрессии казах. интеллигенции изменили содержание и развитие К. л., направив ее в русло соц. реализма и пропаганды политики сов. руководства и Ком. партии. Нек-рые представители К. л. уходят в ист. тематику, создав лучшие образцы произведений этого жанра (И.Жансугуров “Кюйши”, К.Бекхожин “Аксак кулан”, И.Байзаков “Акбоие”). Становление развитие сов. эпич. прозы связывается с работами Б.Майлина “Азамат Азаматыч”, И.Жансугурова “Товарищи”, С.Муканова “Теми ртас’\ “Загадочное знамя”, М.Даулетбаева “Кызылжар”, С.Ерубаева “Мои ровесники". Лучшие традиции и инновации жанра повестей и рассказов представлены в произведениях Б.Майлина, М.Ауэзова, С.Сей-фуллина, Г.Мусрегтова, А. Шари пова. В обл. драматургии плодотворно трудились И.Жан-сугуров, Б.Майлин, М.Ауэзов, Г.Мусрепов. Многие яркие деятели К. л. этого периода стали жертвами полит, репрессий, к-рыс продолжались на протяжении 30-х гг. 20 в. В годы Вол. Отечеств, войны 1941—45 в К. л. появились первые произведения на военную тематику (КАманжолов, Д. Абилев, К.Бекхожин). Кр. достижением этого периода стало издание 1-й кн. романа М.Ауэзова “Абай”. Послевоенные годы ознаменовались повой волной репрессий, в т.ч. и деятелей лит-ры и искусства (“О журналах “Звезда” и “Ленинград”, “О репертуаре драматических театров и мерах по его улучшению”). В эти годы К. л. пополнилась произведениями М.Ауэзова (2-я кн. романа “Абай”, “Путь Абая”), Г.Мусрепова (“Бота-гоз”, “Сырдария”, “Солдат из Казахстана”, “Пробужденный край”), Г.Мустафина (“Миллионер”, “Караганда”), А. Сар-сенбаева (“Рожденные на волнах”), ставшими классикой К. л. В 50-е гг. жанр ист. прозы пополнился рассказами и повестями М. Иманжанова,К.Жар-магамбетова, С.Бакбергеноват С.Шаймерденова, З.Кабдолова и др. Послевоенная тематика, тема сов. казах, аула и мн. др. развивались в творчестве Г.Ор-манова, К.Амаижолова, Ж .Сайка > С.Мауленова. Новыми поэ-тич. произведениями обогатили сов. К, л. Т.Жароков (“Сталь, рожденная в степи”), Х.Ерга-лиев (“Девушка из нашего аула”), Д. Абилев (“Сердце Алтая”), X.Бекхожин (“Мария, дочь Егора”). Появляются дра-матургич. произведения А Абишева, А.Тажибаева, U1.Хусайнова. Осуждение культа личности И.В. Сталина, начало “оттепели” 50-х гг. благотворно сказалось на развитии К. л., стремившейся проникнуть в сущность жизненных явлений, отразить злободневные темы сов. действительности (“Племя младое” М.Ауэзова, “Буран” ТАхтанова, “Белый конь” Т.Алимкулова, “Кровь и пот” А.Нурпеисова, “Дом в степи” С.Жунусова, “Вера” 3,Шаш-кина). Вышли в свет ист. романы Х.Есенжанова, военная проза Бауыржана Момышулы, В ряду талантливых произведений казах, писателей 60—70-х гг., исследующих судьбу человека и пронизанных филос. лиризмом, выделяются поэзия КМыр-залиева, Т.Молдагалиева, К.Кай-ырбекова, О.Сулейменова, М.Ма-катаева, Ж.Нажимеденова, Т Айбергенова, проза Ш.Муртазы, ААимжанова, А.Кекиль-баева, М.Магауина, С.Жунусова, К. Жумадилова, Д. Исабекова, А. Тарат, К.Ыскакова, V.Такта-рова, О.Бокеева, С.Муратбекова, Д.Досжанова. Казах, проза этих лет отличалась художественным поиском. К. л. 70—ЭО-х гг. пополнилась талантливыми именами Ф. Опгарсыновои, К, Са л ы к о ва, М Айтхожиной, С.Иманасова, М .Шаханова, И.Оразбаева, Ж.Жакыпбаева и др. Свидетельством возросшего художеств, уровня этих лет может служить творчество ШМолдагалиева (“Орлиная степь”, “Сель”). Снятие запретов иа ист. тематику в нац. республиках повлекло новый виток в развитии этого жанра. В ист. произведениях казах. писатели upon оведо вал и идеи свободы, борьбы за независимость (И .Есенберлин, Ш. Муртаза, М.Магауип, А.Кекильбаев, ААчимжанов, С.Сматаев). На сценах драм, театров начинается постановка пьес Т.Ахтанова, А.Абишева, С.Жунусова, К.Ыскакова, Д. Исабекова, К.Муха-меджанова, Н.Оразалина и др. Важной особенностью лит. процесса 80-х гг. явилось восстановление ист. справедливости по отношению к незаконно репрессированным в 30-е гг. талантливым деятелям казах, культуры. Среди возвращенных имен особое место занимают III. Кудайбе рдыулы, А.Байтурсыпов, М.Жумабаев, Ж.Аимауытов, М.Дулатов и др. Осуществляются издания их произведений, проводится работа по изучению и популяризации их тиорчества. В романах, повестях, рассказах писателей А.Нурпеисова (“Последний долг”), З.Кабдолова (“Мой Ауэзов”), Ш.Муртазы (“Луна и Айша”), М.Магауина (“Рыжий казах”), С.Жунусова (“Аманай и Заманай”), А.Нуршаихова (“Писатель и его друзья”), Р.Токтарова (“Загадка Абая”), К.Жумадилова (“Судьба”), Сарай (“Едиль-Жайык”) и др. отражены первые шаги независимого Казахстана. В нац. драматургии 90-х гг. появляются новые ист. произведения, широко востребованные общ-вом (“Абылай хап” А.Кекильбаева, “Томи-рис” Ш.Хусаинова, “Последние дни Абылай хана” М.Байсер-кенова). На более высокий уровень развития поднялась традиц. жанровая поэзия. Совр. К. л. вобрала в себй многовековой опыт развития и лучшие традиции предколопиальной и сов. К. л. Произведения сов. К. л. 70—80-х гг. стали предтечей ка-захст. независимости, способствовали духовному обновлению казахст. об-ва. Совр. казах, нац. лит-pa обогащается новым содержанием, с оот в етств у ющ и м требованиям новой эпохи. Лит/. Ы с м а й м л о h Е., Акын и, Л., 1956; История казахской литературы, Л.г I960; Ж у м а л и е в К., Казахский эпос, задачи истории литературы и язык поэпии Абая, А.г 1961; Берд и баев Р., Становление казахской советской литературы, А., 1970; Ом и рал и ев К., Памятники древн етю ркс ко й л итер ату ры 8—12 вв., А., 1985; К е н ж е б а е в Б., Этапы литературы, А., 1986; Ау-з з о d М . История литературы, А.,1991; Ка кишев Т., История критики казахской литературы, А., 1994; Казахская литература 20—30 годов, А., 1997; Казахская литература 40—50 и 60-Х гг., А., 19(.)8; Коли м -бетон П., Истоки казахской литературы, Л., 1998; Кирабаев С. Литература советского периода, А., 1999; Омароп Б,, Литература плохи скорби, А., 2000; Кабдолок 3., Теория литературы, А., 2001 и др.

== Литература ==
* {{Из КНЭ|3|30|Казахская литература}}

{{КНЭ}}

Комментарии (Казахская литература)[править код]

Сделано, но только отчасти. Поскольку уже существующая статья была достаточно лаконичной, я не стал переносить туда громоздкие перечисления авторов из предлагаемого текста. Дополнять дальше не возьмусь: не смогу это сделать, не ломая оригинальной структуры текста. --Янмирт (обс.) 06:34, 13 апреля 2019 (UTC)[ответить]

Проект:Казахстан/Заливка КНЭ/Казах — Казахская литература

Казах (газета)[править код]

Комментарии (Казах)[править код]

Казах адебиети[править код]

Комментарии (Казах адебиети)[править код]

Казах батырлары (газета)[править код]

Комментарии (Казах батырлары)[править код]

Казах ели (газета)[править код]

Комментарии (Казах ели)[править код]

Жана омир[править код]

Комментарии (Казах ели)[править код]

Казах муны[править код]

Комментарии (Казах муны)[править код]

Казах сози[править код]

Комментарии (Казах сози)[править код]

Казах тарихы[править код]

Комментарии (Казах тарихы)[править код]

Казах тили мен адебиети[править код]

Комментарии (Казах тили мен адебиети)[править код]

Казах тили[править код]

Комментарии (Казах тили)[править код]

Казах халык адебиети[править код]

Комментарии (Казах халык адебиети)[править код]

Казахская энциклопедия[править код]

Комментарии (Казах энциклопедиясы)[править код]

Казахи[править код]

Комментарии (Казахи)[править код]

Казахконцерт[править код]

Комментарии (Казахконцерт)[править код]

Казахмыс[править код]

Комментарии (Казахмыс)[править код]

Казахойл[править код]

Комментарии (Казахойл)[править код]

Казахская академия образования[править код]

Комментарии (Казахская академия образования)[править код]

Казахская академия транспорта и коммуникаций[править код]

Комментарии (Казахская академия транспорта и коммуникаций)[править код]

Казахская архитектура[править код]

Комментарии (Казахская архитектура)[править код]

Казахская белоголовая корова[править код]

Комментарии (Казахская белоголовая корова)[править код]

Казахская головная архитектурно-строительная академия[править код]

Комментарии (Казахская головная архитектурно-строительная академия)[править код]

Казахская детская литература[править код]

Комментарии (Казахская детская литература)[править код]

Казахская диаспора[править код]

Комментарии (Казахская диаспора)[править код]

Казахская интеллигенция[править код]

Комментарии (Казахская интеллигенция)[править код]

Казахская литература[править код]

Комментарии (Казахская литература)[править код]

Навигация

Поиск