Сакская одежда

Голова сакского воина, как побеждённого врага юэчжей, из Халчаяна, I век до н. э.

Парадный доспех (стилизованный доспех катафрактария) сакского царя, также известного как «Золотой воин», из Иссыкского кургана, исторического места захоронения близ Алма-Аты, Казахстан. Около 400–200 гг. до н. э.

Статуэтка сакской культуры в Синьцзяне, из захоронения III века до н. э. к северу от Тянь-Шаня, Синьцзянский региональный музей, Урумчи. В качестве альтернативы мог быть греческим гоплитом.

Подобно другим восточноиранским народам, представленным на рельефах Ападаны в Персеполе, саки изображены в длинных брюках, закрывающих верх их ботинок. На плечах у них висит что-то вроде длинной мантии с одним диагональным краем сзади. Одно из племён саков (саки-тиграхауда) носило остроконечные шапки. Геродот в своём описании персидской армии упоминает, что саки носили брюки и высокие остроконечные шапки.

Геродот говорит, что у саков были «высокие шапки, сужающиеся к концу и стоячие». На барельефе лестницы Ападана в Персеполе отчётливо виден головной убор азиатских саков — высокая остроконечная шапка с клапанами на ушах и на затылке. От Китая до дельты Дуная мужчины, по-видимому, носили разнообразные мягкие головные уборы — либо конические, описанные Геродотом, либо более круглые, больше похожие на фригийскую шапку.

Женщины саков одевались почти так же, как и мужчины. В пазырыкском захоронении, обнаруженном в 1990-х годах, были найдены скелеты мужчины и женщины, у каждого из которых было оружие, наконечники стрел и топор. Геродот упомянул, что у саков были «высокие шапки и… они носили брюки». Одежду шили из полотняной шерсти, пеньки, шёлковых тканей, войлока, кожи и шкур.

Пазырыкские находки дают наиболее почти полностью сохранившиеся предметы одежды, которые носили скифо-сакские народы. Древнеперсидские барельефы, надписи из Ападаны и Бехистуна и археологические находки дают визуальное представление об этих предметах одежды.

Судя по пазырыкским находкам (их можно увидеть и в южно-сибирских, уральских и казахстанских наскальных рисунках), некоторые шапки были увенчаны зооморфными деревянными скульптурами, прочно прикреплёнными к шапке и составляющими неотъемлемую часть головного убора, подобно сохранившимся шлемам кочевников из северного Китая. Мужчины и женщины-воительницы носили туники, часто вышитые, украшенные войлочной аппликацией или металлическими (золотыми) бляшками.

Ападана Персеполя снова служит хорошей отправной точкой для наблюдения за туниками саков. Представляют собой сшитую одежду с длинными рукавами, доходившую до колен и подпоясывавшуюся поясом, а к поясу крепилось оружие владельца (меч или кинжал, горит, боевой топор, оселок и т. д.). Судя по многочисленным археологическим находкам, мужчины и женщины-воительницы носили туники с длинными рукавами, которые всегда подпоясывались, часто с богато украшенными поясами. Казахстанские саки (например, Иссыкский Золотой Человек) носили более короткие и облегающие туники, чем понтийские степные скифы. Некоторые саки пазырыкской культуры носили короткую подпоясанную тунику с отворотом на правом боку, со стоячим воротником, «дутыми» рукавами, сужающимися у запястья и окованными узкими манжетами другого цвета, чем остальная часть туники.

Мужчины и женщины носили пальто: например пазырыкский сак имел множество разновидностей, от меха до войлока. Они могли носить пальто для верховой езды, которое позже стало известно как мидийское одеяние или кантус, с длинными и открытыми рукавами. В Ападане Персеполя делегация Скудриана, возможно, изображена в таком пальто. На пазырыкском войлочном гобелене изображён всадник в развевающемся плаще.

См. также

• Армянская одежда
• Азербайджанская одежда
• Византийская одежда
• Среднеазиатская одежда
• Парфянская одежда
• Скифская одежда
• Согдийская одежда
• Тохарская одежда
• Уйгурская одежда
• Иссыкский золотой человек

Литература

• Di Cosmo, Nicola. The Northern Frontier in Pre-imperial China // Cambridge History of Ancient China (англ.). — Cambridge University Press, 1999. — P. 885–966.