Проект:Ислам/Список суфийских терминов

Список суфийских терминов

• Вахдат аль-Вуджуд (единство бытия) — доктрина, суть которой сводится к тому, что существует только одно бытие и им является Бог.
• Вахдат аш-Шухуд (единство свидетельства) — доктрина, суть которой сводится к тому, что Бог и сотворенное Им материальное бытие, имеют реальное и самостоятельное существование. Человек не растворяется в Боге, приобретая Его атрибуты, а ощущает только Его присутствие, видит только Его, свидетельствует о Его единстве (вахдат аш-шухуд).
• Муршид (шейх) — руководитель суфийской обители, тариката; духовный наставник.
• Мюрид (обладатель воли) — ученик, который покорил свою волю воле Аллаха и муршиду.
• Дервиш (факир) — бродячий суфийский проповедник.
• Халифа (заместитель) — прямой преемник основателя тариката или его ветви.
• Вирд — молитва суфийского тариката; путь, по которому следует тарикат.
• Накиб — помощник шейха в обители (завии).
• Ариф — суфий, обладающий практическим (внеопытным) знанием.
• Марифат — внеопытное, тайное (батин) знание, которое может быть достигнуто иррациональным путем в результате длительной практики опыта и субъективных ощущений. Источниками марифы являются: дух, вдохновение, зов сердца и т. д.
• Ваджд — состояние религиозного экстаза, при котором .
• Таваджуд — насильственное введение себя в состояние экстаза.
• Сама — вслушивание в религиозные песнопения, декламация, помогющая суфию входить в состояние экстаза (ваджд). В некоторых суфийских сектах сама сопровождается музыкой и танцами.
• Фана — небытие, отсутствие существования, одна из наивысших ступеней духовного возвышения суфия.

Разновидности фаны:

• Фана фи’ль мазкур — состояние фана, в которое суфий вошел посредством зикра
• Фана фи’ль-махбуб — состояние фана, в которое суфий вошел посредством возвышенной любви.
• Фана ани’ль-фана — высшая ступень фаны.

Ступени фаны:

• Фана фи’ль-ихван — возвышенное состояние чувства братства к своим единомышленникам из тариката, приоритет их интересов над своими.
• Фана фи’ш-шейх — полное подчинение и подмена личной воли и желаний духовного «путника» (салика) воле и желаниям своего учителя (муршида).
• Фана фи’р-расул — после обретения «путником» фаны в своем шейхе, обретение такого же состояния по отношению к личности пророка Мухаммеда.
• Фана филлах — обретение такого состояния «путника», когда личное его «Я» растворяется в Боге и личность заменяется атрибутами Бога.

Фазы фаны:

• Фана аз-зат — состояние небытия, при котором истинным бытием мыслится только Аллах.
• Фана ас-сифат — потеря человеком человеческих атрибутов.
• Фана аль-фиил — полная потеря контроля на своими действиями и поступками.

• Сахв — прохождение духовного пути в трезвом состоянии, противопоставляется сукру (состоянию опьянения).
• Кайба и хузур — состояние потери суфием самого себя и ощущение своего присутствия у Аллаха.
• Сукр — опьянения от духовной любви к Богу, близок по значению к ваджду и кайбе.
• Зикр — духовное упражнение с целью ощущения в себе состояния Божественное присутствия, устанавливающееся путём многократно повторяющегося поминания имен Аллаха.

• Зикр джахри — зикр, произносимый вслух.
• Зикр хафи — зикр, произносимый про себя.
• Зикр аль-афкат — коллективный зикр.

• Хальва — уединение, затворничество, помогающее мюриду очистить свое сердце и душу от скверны страстей и погрузиться в размышления об Аллахе.
• Джальва — выход к народу после уединения (хальвы).
• Байа — присяга в верности мюрида своему муршиду.
• Хирха (букв. «тряпка») — ветхая одежда (рубище), одеваемая при обряде посвящения мюрида в суфийский орден.
• Хавф и раджа (страх и надежда) — чувство страха перед Божественным наказанием и надеждой (раджа) на милосердие Аллаха.
• Кабз и баст (сжатие и расширение) — духовные состояния при которых душа сжимается от страха перед наказанием и расширяется в надежде на милость.
• Хайбат и унс — духовные состояния возвышаются над кабзом и бастом. Хайбат стимулирует одновременно чувства боязни, а унс приводит к искренности в отношениях между любимым и возлюбленным.
• Кайба и хузур (потеря самого себя и присутствие) — состояние потери суфием самого себя и ощущает свое присутствие у Аллаха.
• Барака — передача Божественного благословения через пророков к святым (авлия), а через святых к мюридам.
• Джазба (влечение) — влечение Богом своего раба.
• Джам — состояние, при котором единственно сущим бытием мыслится только Аллах.

-->

Ссылки

• Айдын Ариф оглы Али-заде. Философия, история и терминология суфизма (тасаввуфа)  (неопр.). topos.ru. Дата обращения: 23 января 2014.